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標題: 全真道龍門派宗師的《神室八法》，八字訣與修為的精神實質！ [列印本頁]

作者: teae 時間: 2022-6-2 01:39:23 標題: 全真道龍門派宗師的《神室八法》，八字訣與修為的精神實質！

全真道龍門派宗師的《神室八法》，八字訣與修為的精神實質，！

清代著名道士悟元子，全真道龍門派第十一代宗師劉一明，其部分著作編撰成《道書十二種》，在道教和社會上產生深遠影響。《神室八法》就是其中的一種，篇幅很短，但卻「盡其生平所得」之作
《神室八法》其序以「剛」、「柔」、「誠」、「信」、「和」、「靜」、「虛」、「靈」八字為綱，點名個中要點，也令全文有所層次。

也在序中表面撰寫此書的立意所在，即期望能為有志修道者提供方便法門。此文，探討八法與我們本身意志之間的關係。不單言修道，其實也是為人處世之本。

其一、「剛」法與意志力
書中言「剛」為神室樑柱。其本身代表了堅強、果斷等。如缺少則會六賊搬弄，三屍張狂等。這些皆是修道之中的困難。
而修「剛」法，便是培養自身意志，當意志堅定，其實也就是奉行了老子所說的「慎終若始」。這本身也是修習道法的關竅之一，許多道法，初期看似枯燥，唯有以意志力堅持下去，才能撥開雲霧，見得明月。
而常人修之，亦可得到鍥而不捨、百折不撓的鬥志，讓我們的心中，真正有所「剛」。

二、「柔」法與應變力
「柔」是神室的木料。如果以老子的話來說，可以說是：「柔之勝剛，弱之勝強」之意。何為柔？不強求，如果樑柱是剛，那麼木料則必須柔，才會做到穩固，舉個有趣的例子，古代建築防震，甚至有的勝於現代科技打造的大樓，其實正是應用了剛柔並重之本。
當然柔並非是說『軟』而是要審時度勢，懂得應變，正若道法中許多關節，當無法突破時候，不要強行突破，那樣非但不能存進，反而有害，這時候該柔，也就是緩且變通，自有通關之處。
也就是說，常人修「柔」法，其實本身也有益於應變能力的鍛煉。而這樣的能力，在現代社會之中，尤其有用。
其實太極之中，因勢利導，輔萬物之自然，而不敢妄為之道，也是柔的道理。

三、「誠」法與自制力
「誠」是神室的基址。其許多人認為誠便是誠實，對，但不盡然，其實誠更多的是儒家「誠明」思想的近似，所謂不誠則心不純，心不純則疑惑生，疑惑生則妄念起，妄念起則根不實，一行一步入於虛假，一舉一動俱是煩惱。這其實才是誠的本意。
常人修「誠」法，為什麼說是自制力呢？因為誠一時容易，常為誠則難，所以修誠法本身要運用剛法，從始至終，鍛煉我們的意志力，這其中都是相輔相成的。

四、「信」法與信念力
「信」是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，兩儀各別，三寶俱漏，大業廢矣。
其信本身是做到彼我如一，身心不二的關鍵。而道家的信與儒家的信，其實也有異曲同工之妙，儒家之信為無德，可見道家之信亦是重要。
如若常人言，其實信不是修，而是本身一種信念。人生在世，欲成就自我，離不開信仰、信念等組成的自信力。酒色財氣，喜怒哀樂，視聽言動皆是考驗，唯有信，可定己身。

五、「和」法與親和力
「和」為神室的門戶。《中庸》言：「和也者，天下之大道也」。誠不我欺也。
和能無人我壽者之相，無貴賤貧富之分，化氣質之性，消嫉妒之心，言行相顧，動靜隨時。當做到和，則入靜自來，修行隨身，無時無刻不是道法，也才能夠最終做到法自然。這也是老子所說的和其光同其塵吧。
常人修「和」法，自然有助於親和力，古人常說以和為貴，家和萬事興都是如此。

六、「靜」法與專注力
「靜」為神室的牆壁。靜是修習道法，最初就要追求的境界，也是貫徹始終的內容，其靜應該是身在事中，心在事外，這樣就是道心現。如果用丹法之詞來說，便是：「致虛極、守靜篤」。如此內修就能達到真靜。
常人修「靜」法，為什麼能夠鍛煉專注力？因為常人往往動多靜少，終日為各種欲望糾纏，忙忙碌碌，榮辱得失恆於心中計較，無一刻安寧。只有靜，才可以讓心思沉靜，專注一事，這也是為什麼靜室養生根本，只有靜才能養精氣神、生心性慧。

七、「虛」法與創造力
「虛」是神室的堂中。所謂虛，其實與佛家之中四大皆空近似，要無眼耳舌身意，無聲色香味觸法，無恐怖煩惱，無好惡愛憎，無諂無驕，無矜無詐，無狂無妄，毋意毋必，毋固毋我，不愛一物，不納微塵，有無不立，身心無累。
當然，道家所言更為簡潔，這就是道門的無為之道。
那麼「虛」法既然是無為，為何又說對於常人來說有創造力之用呢？君不知我們時常靈光一閃，卻難以抓住，其實正是因為沒有進入虛的境界，身邊種種信息其實正是干擾我們抓住那靈光的阻礙，唯有虛，靈光自現，種種想法隨之而來，這也是為什麼許多藝術家的靈感都來源於沒有外人打擾的環境，正是需要虛的狀態。

八、「靈」法就是我們的境界
「靈」為神室的主人。靈本身不一成不變的，但又是圓通無礙的。每一個境界，我們都能體會不同的靈，而不同的靈到最後就會發現它們本身就是一種，這就是我們所說的動靜有時，剛柔並濟，也是道家性命雙修的內容。所以「靈」其實是一種境界，一種狀態，它既不是有心，也不是無心。
常人修「靈」法，無需如此玄妙，這種無形變可循的東西，無需刻意追尋，但是其本身又是一種對於自我本真的發現，也就是說，所謂的靈，其實是找尋屬於自我最本真境界的一種方式。當感受到了，也就真的感受到了『身心自由』的意味了。

綜上所述，《神室八法》其本身不只是道家之法，同時對於常人來說，也是我們的各種能力發現與鍛煉的方式。

來源：道站

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