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標題: 道教供奉的“門神”是誰？ [列印本頁]

作者: 官不聊生 時間: 2022-6-21 00:47:12 標題: 道教供奉的“門神”是誰？

道教供奉的“門神”是誰？

門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。

根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

漢族民間信奉門神，由來已久。《禮記•祭法》雲：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，有"門"、"庶士、庶人立一祀，或定居，或立灶。"可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。過春節在家門貼上門神的習俗已經流傳了數千年。門神是舊時農曆新年貼於門上的一種畫類，也是民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。

在道教中，最早供奉的門神是神荼和鬱壘。傳說他們嫉惡如仇，只要碰見害人的鬼怪妖狐等，他倆就將其繩捆索綁拿去喂虎。

後人根據這些習俗，就在過年之際，用桃木板刻上他們兩人的神像，懸掛起來以守門鎮宅，這就是古代“桃符”之由來。再後來，人們逐漸省略，改用門神畫像和對聯來替代“桃符”，以作守門之用。

自神荼和鬱壘稱為門神之後，門神的信仰越來越廣泛，所信奉的門神也越來越多，如《三教搜神大全》中說：“太宗命畫工圖二人之形象全裝，手執玉斧……懸于宮掖之左右門上……邪祟已息，後世沿襲，遂永為門神。”

這一段文字記述了唐太宗因常被夢中惡鬼驚嚇，因而命大將秦瓊和尉遲恭晚上站在門外護駕，隨即平安無事。之後，唐太宗遂命畫工將他們兩人的形象畫下來，張貼于宮門之上，以驅魔避邪，後世便流傳下來。

明清至近代，各地信仰的門神更有所不同。如河南一帶多為趙雲、馬超；河北多為馬超、馬岱；陝西多為孫臏、龐涓；江南多為溫嶠、嶽飛；此外還有鍾馗、燃燈道人、趙公明、溫瓊以及青龍、白虎等神明也會被奉作門神。

現在過春節，人們在大門上，依舊張貼歷代武將門神，但意義已和古代有所不同。古代貼門神為的是祛邪避穢、敬神、求福、保家宅平安等；而如今多是為了喜慶、歡樂，貼門神逐漸成為了一種純粹追求節日氣氛的民俗象徵了。

來源：道站

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