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標題: 回應多默的「哀歌」一文 [列印本頁]

作者: 官不聊生 時間: 2022-6-23 00:59:30 標題: 回應多默的「哀歌」一文

回應多默的「哀歌」一文

「聖詠中，時常見詩人咒詛惡人，求天主消滅他們。我真的很想知道，隔了多久，天主才回應這位詩人？還要多久，天主才會回應我的訴求？還是我要學習耶肋米亞，整天哭泣，甚至最後被同胞折磨及擄去，生死不明，天主才回應？(哀歌- 多默)

讀多默的「哀歌」，強烈感受到多默像約伯一样質問天主；多默和許多痛苦者的痛苦都是真實的，但為什麼天主不回應？

其實，天主只是沒有以我們想要的方式回應吧了，要緊記聖經的啟示：

1.主基督以「反轉」方式進入世界，瑪竇和路加都有寫耶穌降生的記載，聖家找不到客棧，聖嬰誔生在馬槽，其實，這就是說主用「反轉」的方式進入世界，正如教宗方濟各在2021年聖誔彌撒講道中說：掌管宇宙的那一位卻需要被人懷抱，作為溫柔本身，却需要被呵護。無限大愛却只有一顆小小的心臟，永恒的聖言卻成了不會說話了的孩子，生命之糧卻要被哺餵，世界的造物主成了無家可歸者，所以降生的基督生在卑微弱小中，和弱小者同行，負戰禍受害者的重擔；天主啟動人的昄依，但人要自己停止犯罪，停止戰爭。

2.「上主見人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡⋯⋯心中很是悲痛」(創6:5-6)，戰禍是什麼？那是人罪惡的累積，終於有一天爆發了。創世紀對罪惡的啟示是人必須被潔淨，罪惡必須被剷除，所以有洪水淨世；戰爭也是世界的煉淨，猶如火山溶岩滋潤大地，山林大火後的重生，為什麼天主不行奇蹟去停止戰禍？

3.「忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」(谷4:34-35)。Mitch Albom 在「救生艇上的陌生人」為耶穌平息風浪作了一個變奏，睡著的耶穌為救生艇上將渴死的人行了一個奇蹟，祂使天下了一陣子雨，但以後呢？仍然是渴死。平息風浪奇蹟的重點不在風浪的平息，而是人在風浪中體會到主的臨在，風浪仍會持續，但如果我們體會到主在我們生命中的風浪作王，我們就可以在風浪中保持信心和平安；彼岸就在我們的靈性生命中，我們偕主不斷抵達，直到天家的彼岸。

4.人在戰禍痛苦中怎樣靠近主？

「舒特拉的名單」有很好的啟示，如果說救贖從天而降，那是天主在人內放了聖三的愛，讓人看到別人受苦時讓聖三的愛流溢；舒特拉一個人的善念，救了無數的猶太人。在戰禍前，在殘暴的侵略者前，萬千人的善念被喚醒，或以祈禱，或以行動，或以生命去彼此負軛前行，去創造煉淨後新的人心，這就是救贖，而在被炮火蹂躪流離的災民中，有默默前行的基督。

一行禪師「生生基督世世佛」其中有一段描寫人如何接近天主：「東正教的尼撒的聖格列高利這樣寫：「夜代表對不可見之事物的沈思，摩西進入上帝所在的黑暗中，上帝以黑暗為祂的隱藏處。靈魂包圍在活生生的夜之中，尋找藏在黑暗裡的祂。靈魂確實懷著對祂的愛，但她卻不能以思維找住她所愛的」(142頁)。

這也令我想起耶穌在十字架上經歷父的隱藏，但在黑暗中安靜等候，主耶穌等到信心的重建：「你們敬畏上主的人，請讚美上主，雅各伯所有的後裔，請光榮上主，以色列的一切子孫，請敬畏上主！因他沒有輕看或蔑視卑賤人的苦痛，也沒有向他掩起自己的面孔，他一呼號上主，上主即予俯聽」(詠22:24-25)。而約伯也會等到天主的答覆：「我奠定大地的基礎時，你在那裏？你若聰明，儘管說罷！你知道是誰制定了地的度量，是誰在地上拉了準繩？地的基礎置在何處，是誰立了地的角石」(約38:4-6)。

5.大平安：

安靜下來，受苦者會看到自己的位置：「看，我這麼卑賤，我能回答什麼？只好用手掩口。我說過一次，再不敢重複；我再說一次：我不敢再說什麼」(約40:3-4)，「我知道你事事都能，你所有的計劃，沒有不實現的。是我以無智的話，使你的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔」(約42:2-6)。這不是委屈，而是人在天主面前，所以怨懟，絕望都會消失，和主一起就是彼岸，就是大平安，祂會親手拭去我們的眼淚：

「我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說：「這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起，他們要作他的人民，他親自要『與他們同在』，作他們的天主，他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」那位坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切。」 (默21:3-5)。

在黑暗中，不要放棄天主，因為這只會進入更大的黑暗。讓我們振作精神，為烏克蘭及世上受苦的心靈獻上信心的禱聲，在禱告中，我們和主連結，安靜等待，直到看見黑暗中的光明。

阿信

2/25/2022

溫市

(天主教平信徒)

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