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標題: 道教與其他宗教的超度有何不同? [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 2022-9-29 00:58:58 標題: 道教與其他宗教的超度有何不同?

道教與其他宗教的超度有何不同?

1超度，相信在大多數人聽來都不陌生，有很多居士和信眾都在問，道家有超度，佛家也有超度，兩者有什麼不同呢？

在道教而言，超度就是通過法師自己內在的內煉，連接祖師或者道教神仙，把沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然後通過神仙接引，希望亡魂早登東方青華極樂世。道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。

道教的超度，也叫煉度。煉度是什麼呢？就是高功法師通過自身之水火，來煉化亡魂。以心為火，腎為水。以火燒掉亡魂的業障，以水蕩滌亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身為太乙救苦天尊。（升天寶籙上一般都有南斗的諱，為什麼呢？因為南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此陽氣可以轉化自身的陰氣，使陰變為陽。）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步蓮花，從法師的泥丸宮中，往生南宮長樂世界。

道教法師通過自身水火之交媾，模擬天地陰陽之運轉，通過身中造化來煉化亡魂之陰質，這裡面也需要高功自身的修為。還有就是煉度過程本身也是一個修煉的過程。而這些都是其他宗教所沒有的。

其他宗教的瑜伽焰口，不過是給亡魂施食而已，然後進行接引。但是卻未必真能上去，因為亡魂陰氣太重，沒有經過煉化，升不上去。

2再者，其他系統和道教系統有很大的不同。

有個居士跟我說：他以前學醫時，常去參加其他宗教法會，有段時間，老是心悸，不安穩，念佛誦經不管事，去醫院查不出毛病，有人讓他去拜下當地的城隍爺，上了一把香，燒了五元紙錢，從那以後就好了。

按道理這種情況是撞邪了。但是為什麼誦經都不管事，去城隍廟拜一拜，燒些香燭紙錢就好了呢？

任何信仰都是建立在文化的領域和基礎之上的，作為外來宗教，他們所奉的都只是本教的神靈。而道教作為中國的本土宗教，所尊奉的是本土隱形世界一套秩序的維護者。

所以很多其他宗教超度不了的亡靈，在道教法師的加持下，通過道教的門徑，神仙都會給他們安排一個去處，不會任其滯留陽間，不得投胎。其他宗教的超度，其實只能叫賑濟。就是把遊蕩無祀之孤魂召集過來，一人給點吃的，吃完該幹嘛幹嘛去。

道教的超度則不一樣，需要牒城隍、申東嶽、奏太乙，就是要先查清戶口，一層一層的審批上報，再進行分配，該去哪的去哪。

3學道之人為什麼都要受籙呢？受籙一方面是傳承裡面的經訣、法術，修持的方法。還有一個就是分兵撥將，籙中的官將你可以差遣調用。為什麼天師傳的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受籙之人是要跟官將盟誓的。用現在的話說，就是要跟籙中官將簽訂勞動合同。法官招遣，官將必須赴壇，否則就是違約，官將要受懲罰。

如果法官做壞事，或者任意調遣官將，也會受到懲罰。另外法官還要支付官將報酬，就是要香火供養，有些官將是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，還有紙錢元寶等。法官通過役使鬼神以積累功德，鬼神也通過法官做好事情，積累功德。所謂“人煉將，將煉人”就是這個道理。

還有一個原因就是，道士受籙還有受職，受了職之後，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起碼是個官。受了法職，你才能夠行法，才能執法。所以道教的規定是，沒有受籙職的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不會給你投遞，因為你這個不是公函嘛！所以說，怎樣才能道法靈驗呢？靈驗就在於道士掌握了這套規矩，並且能夠役使鬼神。古代不僅道士受籙，就是有些村裡小廟的神也要去天師那邊受籙，因為受籙之後就是正神了。

4我們發現，道教很注重這些細節的內容。譬如官將、品秩、水火、陰陽交媾、精氣神等。在外道看來，這些都是執著於相，不得究竟。其實不然，所謂“道不離物，物不離道。 ”

仙人是沒有品秩的神而已。有些精忠報國的士兵或者將軍，死後所以能成神，是因為他們在臨死的那一刻，有一個信念在支撐著，所以死後精氣神凝結不散。張三豐祖師雲：“自古忠貞節烈，殺身成仁之時，便有七返還丹景象…… 聚而不散，凝而至堅。火候至此，則英雄之光氣亙萬年而不滅也。 ”

孟子書中有養浩然之氣的方法，儒家修煉至於極致便能成神。而天庭的主管人事的官員，也會根據個人的情況安排不同的職位。有的修行人閒散的，就讓他去做散仙。有的勇猛過人的，如關公、嶽飛等，死後仍然是護法官將。

所以修道難也不難，人能修道，道不負人。胡不勉而行之乎？

來源：道站

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