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標題: 歷史上有一個真正修仙的門派，大隱於市，逍遙自在 [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 2022-10-11 01:48:45 標題: 歷史上有一個真正修仙的門派，大隱於市，逍遙自在

歷史上有一個真正修仙的門派，大隱於市，逍遙自在

玄學之中最正統的門派是哪一門呢？可能漢朝時期的人覺得是正一派，元朝時期的人覺得是全真派，也確實，這也是道教之中發展最大的兩個門派，但其實，修真者比較尊奉的還是隱士文化，所以在很多人的印象中修仙者的門派應隱於市中，沉默、龐大，卻又不被世人所知，近幾天，我在翻閱一些典籍的時候還真的發現了這麼一門派系，而且，我認為這可能是最正統的一個門派了，這個門派的作風也絕對符合大多數人眼中的修真者形象。

01承與道家

我們都知道，道教前期之所以能夠迅速壯大，有一部分原因是因為其傳承的道家思想，可以說，什麼堪輿、術法、占卜這都是他的外在表現，真正能夠補充其內涵的就是道家思想，但道家興盛於春秋時期，道教創立於東漢末年，中間有了近千年的斷層時間，難道在這千年以來道家就沒有什麼動作嗎？又或者說，千年之中，道家思想就沒有傳人出現嗎？還真的有，其實道家創始之中就衍生出來了一個門派，這個門派傳承的可能是最正宗的道家思想了，這個門派就是隱仙派，按照神話傳說的記載來看的話，道教門派可能是正統傳承，但隱仙派，可能就是秘傳了。

在道家思想盛行時期，老子就創建了一個名叫「隱仙派」的秘傳門派，這可能是最正統的道家門派了，我甚至一度認為，後世道教正一道就是根據隱仙派的思想而創立的，雖然今天一提起道教很多人聯想到的就是符籙、咒法和占卜、風水一類的，但是，道教創始之初的目標就是修煉，因為道教重生不重死，所以在這些門派祖師的眼裏，功法高低的無所謂，最重要的是能夠長生，能夠超脫世界給人們定的生死規律，這些就是隱仙派創始的意義，而隱仙派的創始也要比道教早了近一千年，那麼這個隱仙派既然存在了這麼久，他到底厲害在哪裏呢？

02隱仙派傳承

第一代傳人就是老子，首先，這個門派並不完全是老子創立的，但是在老子時期的時候就已經具備門派雛形了，我們從第二代傳人尹喜開始看起，在周朝時期，有一個官職叫做關令，所謂關令也就是鎮守邊關的人員，在函谷關這個地方鎮守的人叫做尹喜，後世叫他文始先生，在周朝末期的時候，老子預見了周王朝的滅亡，所以就準備西出函關，這也就是「西出函關，化胡為佛」的故事，出關後的老子就徹底消失不見了，各類記載中都沒有老子的身影，就好像是憑空消失了一樣，最後一次見老子的人就是尹喜，其實沒有尹喜可能就沒有《道德經》這本震驚中外的書了。

歷史上有一個真正修仙的門派，大隱於市，逍遙自在

在《史記》中記載，老子出關的時候要路過函谷關，此處的關令尹喜非常仰慕老子的智慧，所以早早在此等候，有一天，尹喜見東邊有紫氣環繞，隱約可以看出遠處有一人騎着青牛緩步而來，此時尹喜就知道，應該是老子到來了，老子來了之後，尹喜說什麼也不讓老子出函谷關，當然也不是出不去，尹喜對老子說：「像您這麼有大智慧的人隱居，是我們的損失，所以出關之前要留下一本書。」於是，老子就寫了一本分為上下冊的書籍，全篇一共五千字，這本書也就是《道德經》，得書之後的尹喜深感震撼，自此之後開始棄官修行，不久之後就創建了文始派，他也是道家思想最早的傳承者和傳播者，這個文始派就是隱仙派的前身，在《列子》中記載，尹喜早已脫離輪迴，而且據說尹喜就是在武當山修煉的，歷代《武當山志》中都有他在武當山活動的身影，生卒年代至此不詳。

第三位傳承者叫做麻衣子，麻衣子沒有寫《麻衣神相》，寫《麻衣神相》的是麻衣道者，麻衣子修煉於終南山，後來也在此處得到了隱仙派高人的指點，後來到了一個山洞中修煉了十九年的時間，接下來的事件有點匪夷所思，但卻是出自於縣誌中的一個人物，說是在麻衣子修煉的時候，來了十二個「龍人」，記載中寫的是「形似龍形的人」，他們說自己是龍族，受天帝的委託來幫助麻衣子修煉，後來在宋孝武帝大明元年八月八日的時候，在湖北《鄖陽縣誌》中記載，當天白鶴群集，看到一真人盤膝坐在地上，人們就覺得是麻衣子在此處羽化了，於是當地還建造了一處白鶴觀，湖北的同學應該是知道的。

第四位傳承者叫做陳摶，號白雲先生，曾經被宋太宗趙光義詔見，並且賜號「希夷先生」，陳摶到了一百多歲的時候，多次被皇帝詔見，想要向陳摶詢問養生修煉之法，但是陳摶就是沒有傳授，趙匡義留了陳摶九個月無果，後來只得作罷，陳摶最後也仙逝了，根據縣誌記載，他在一處石室內仙逝，羽化之前曾經說過：「我氣數將盡，聖朝難以依戀，隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峰下張超谷中。」後來，果然在這個時間羽化了，羽化七天後四肢身體還有餘溫，周邊還有五彩祥雲圍繞洞口。

第五位傳承者叫做火龍先生，也被稱為火龍真人，這也是最神秘的一位傳承者了，根據記載來看，確實是陳摶的徒弟，但是相關記載卻非常少，甚至連真實姓名都無人知曉，據說是叫賈得升，但是也不確定，因為關於此人的記載實在是太少了，而且歷史上有很多人都叫火龍真人，比如說指點呂洞賓的仙人就叫做火龍真人，會一手火龍劍法，丹道大師魏伯陽也被稱為火龍真人，這可能是最符合「隱仙」二字的一位傳承者了。

第六位傳承者叫做張三丰，也正是他將武當派正式發揚光大，當然關於隱仙派的資料也是從張三丰身上看出端倪的，不然這個門派實在是太難尋了，據說張三丰受火龍真人傳道，並且悟道後留下了《上天梯》和《無根樹》兩首詩，關於張三丰的故事大家可能聽得多了，我們說一些冷門的，張三丰和沈萬三是朋友，傳說張三丰還曾傳授給沈萬三點石成金術，甚至，還曾幫助沈萬三修煉，根據《明史》來看，張三丰確實幫助過朱元璋，所以朱元璋和朱棣曾大肆修建武當山，到了洪武十七年至十八年間，朱元璋為了尋得長壽的秘密，曾兩度詔請張三丰入京，他皆避而不見，至於張三丰究竟活了多久，現在也沒有統一的說法，比較流行的就是生於1247年4月9日，卒於1464年，大約是217歲。

03隱仙派的理念

隱仙派的傳承者大多都是隱於大山之中，不受任何世俗的約束，甚至可以迴避帝王的詔見，東方朔曾說：「大隱隱於市，小隱隱於野。」其實真正體驗起來卻像是為了世俗情慾尋找藉口罷了，七情六慾使然，隱於市中，奈何神仙也難免有走神之時，正是隱於群山之中，才更能看出一個修行人的決心和堅不可摧的毅力。

來源：道站

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