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標題: 道教的「十洲三島」 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2022-11-9 10:27:17 標題: 道教的「十洲三島」

道教的「十洲三島」

十洲三島，指的是道教稱距陸地極遙遠的大海宇宙空間之中的三島十洲，都是人跡罕至的地方，那裏長滿了可使人不死的仙草靈芝，神仙們則在這些島之上風姿清靈，逍遙自在。

三島的原型為三神山，即先秦的傳説中的蓬萊、方丈、崑崙，後《雲笈七籤》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳説定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。

十洲三島是兩組意義相似的道教仙境名稱。源於戰國秦漢間方士們的“三神山”説。據《史記•封禪書》等記載，東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之藥，仙人宮闕皆黃金白銀構造。齊威王、齊宣王、燕昭王和秦始皇先後派人入海求之，漢武帝亦望祀蓬萊，冀求仙人。此説之出現，蓋受更古老的西方崑崙仙山神話的影響。託名東方朔集的《十洲記》，所謂“漢武帝既聞西王母説八方巨海之中有……十洲”，其基本結構是以中國為核心，列出相關洲、島的方位、範圍及離中國若干萬里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，島上的人如何長生不老，等等。也有以崑崙為中心者，如《洞天福地嶽瀆名山記》雲：“十洲三島、五嶽諸山皆在崑崙之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”

“十洲三島”説大約形成於東晉以後。葛洪《抱朴子內篇•對俗》稱“或棄神州而宅蓬瀛”，猶承秦漢舊説；《金丹》篇稱，若不得登名山合藥，海中大島嶼亦可，“若會稽之東翁洲、亶洲、紵嶼，及徐州之莘莒洲、泰光洲、鬱洲，皆其次也”。而《明本》所云“或造玄洲”《祛惑》所云“造長洲而伐木”，即為十洲中的二洲。託名葛洪撰、大約作於南朝宋初的《元始上真眾仙記》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬萊山”、“崑崙玄圃”等名，並謂“玄洲、萬丈，諸羣仙未昇天者在此”。具體描述十洲三島的則為《十洲記》。

《洞天福地嶽瀆名山記》又於十洲外增一穆洲，三島則增千辰山、方壺山、連石山、沃焦山、鐘山、岱輿山、酆都山。

明代吳承恩在《西遊記》中寫道：“海外有一國土，名傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍”

秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九州鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量羣仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。

十洲

祖洲
在東海之中，地方五百里，離西岸七萬裏。上有不死之草。

瀛洲
在東海中，地方四千裏，大抵對會稽，離西岸七十萬裏。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。

玄洲
在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，離南岸三十六萬裏。多丘山，饒生金芝玉草。

炎洲
在南海中，地方二千里，離北岸九萬里。上有風生獸似豹，取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝為布，號為“火浣布”。亦多仙家。

長洲
一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千裏，離岸二十五萬裏。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女遊於此地。

元洲
在北海之中，地方三千里，離南岸十萬裏。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢；服五芝亦得長生不死。

流洲
在西海中，地方三千里，離東岸十九萬裏。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。亦多仙家。

生洲
在東海醜寅之間，接蓬萊十七萬裏，地方二千五百里，離西岸二十三萬裏。天氣無寒暑，芝草常生地。上有仙家數萬。

鳳麟洲
在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水環繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數萬各自為羣。又有山川池澤，神藥多種。亦多仙家。

聚窟洲
在西海中未申地，地方三千里，北接崑崙二十六萬裏，離東岸二十四萬裏。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像，故命名為“人鳥山”。山多反魂樹，能自作聲，如羣牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為“驚精香”或“震靈丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鳥精”、“卻死香”。

三島

崑崙島
在西海戌地，北海之亥地。方圓1萬里，距岸則遠達13萬里，又有弱水繞島流轉。島上正東方有一崑崙宮，為西五母所治，真宮仙靈之所宗。崑崙是天地這根紐，萬度之維負。島上還住着仙官四萬。崑崙島顯然是由崑崙山演化而來的。

方丈島
在東海中心，西南東北岸正等，四周各5000裏。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙都相昇天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上面住着仙家數十萬家，芝草仙藥成片地生長如人間種稻麥。

蓬丘島
也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍5000裏，北到鐘山北阿門外，乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於崑崙山。從前大禹治理洪水大功靠民後，就到此山的北阿祭祀上帝，歸大功於九天。

另一種説法

另有一説是崑崙、方丈、蓬丘，加上滄海、扶桑，實為五島：
方丈:在東海中，正方形。三天司命所治，羣仙不願昇天者，皆往此受太玄籙。仙家數十萬，耕田種芝草。

蓬丘:即蓬萊山。在東海之東北岸，其中高山當心，有似於崑崙。乃天帝君總九天之維處。

崑崙:號昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。“天不問其高几裏，要於仰視之，去天不過十數丈也。……有珠玉樹沙棠琅?碧瑰之樹。每風起，珠玉之樹，

枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動。……崑崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓，……真濟之快仙府也”。

滄海島:在北海中，島中有紫石宮室，九老仙都君所治，仙官數萬人。

扶桑:在東海之東岸，太帝官，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，故名扶桑。

來源：道站

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