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標題: 太素真人教始學者辟惡夢法 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2022-11-21 01:02:09 標題: 太素真人教始學者辟惡夢法

太素真人教始學者辟惡夢法

做夢是一個重要的日常生活現象，數千年來一直為人們所關注。中國雖然從上個世紀中期才正式開始產生專門的夢學，但實際上，在數千年的歷史文化中，無論是儒、道、百家，還是中醫學，都已形成以占夢、攘夢等為主要內容的一整套系統的夢的理論。

道教對於惡夢形成機制的認識，以及辟惡夢之法的運用，有其獨到之處，而且對傳統醫學的發展，產生過較為積極的影響。因此，研究道教的辟惡夢之法，既有助於進一步瞭解博大精深的道教文化，也有助於加深對傳統夢學理論的認識。

中國古代對於夢的研究，可以追溯到西周時期。當時，人們為了占夢而分六夢：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰痞夢，五曰喜夢，六曰懼夢。

東晉上清派道書洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經載有太素真人教始學者辟惡夢法：

太素真人，又稱“秦隴真人”，姓周，名亮，字太真，《搜神記》中稱其為太原人，母宵寢，見五色彩霞環繞其宅第，遂感而有孕，十五個月以後降生真人。能治鬼怪。

及長，拜姚垣為師，得授《道德五千文》，即《八素真經》。周靈王時，太子晉聞其道術精深，派人召見，賜贈九光七明芝。服食之後，能變幻其形體。威烈王十四年(前412年)時，已一百九十餘歲，玉皇大帝遣天官降臨其處，迎其成仙昇天，遂授其為“秦隴真人”，出入太清之境。梁陶弘景《真靈位業圖》列為“太素真人”。

若數遇惡夢者，一曰魄祆，二曰心試，三日屍賊，厭消之方也，若夢覺，以左手撚人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：

大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君。向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鉞握鈴，潰滅惡津，反凶成吉，生死無緣。這段話為祝就是誠信祈福的意思。

念完後繼續睡覺必有感應。畢，若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也，三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見將來之明審也，無複惡占不祥之想矣。

若夜遇善夢者，吉應好夢而心中自以為佳，則吉感也，臥覺當摩目二七過，叩齒二七通，而微祝曰：

太上高精，三五丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢。此大洞祕訣，以傳於始涉津流者也。常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日夜，於寢室存思洞中訣事，而獨處不眠者吉。其夕衛經玉童，守經玉女，乃奏三元，與太極典禁真人，共於室中而詳察子之雲為也。是其夜常當燒香，左右研心，若有所待也。坐臥存思，或讀洞經念真，存思紫房，施行雌一，在意為之，惟不可以其夕施為他事，非求道之方也。若乘清於其日，益善，非惟守夜。受洞經之始，常當修此。

來源：道站

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