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標題: 道教以教義思想為構建和諧社會發揮積極作用 [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2022-11-30 00:25:24 標題: 道教以教義思想為構建和諧社會發揮積極作用

道教以教義思想為構建和諧社會發揮積極作用

構建和諧社會，人人有責，需要腳踏實地的艱苦努力，需要社會各界和全體人民的共同參與。我們道教界對社會要有責任感和使命感，胡錦濤主席曾指出：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會」。道教應發揮如下作用。

01道教倡導「諸惡莫作，眾善奉行」的思想，可以促進人與人之間的和諧。人是社會的細胞，人與人之間的和睦相處則是社會穩定和發展的必要條件，更是人類社會文明進步的重要標誌。引導人們從善去惡，要求嚴格自律，加強道德修養，要人們自潔、守正、淡泊名利、無為守靜。主張：「慈愛和同、異骨成親」和「濟世利人」，是人與人之間都是親兄弟、親姐妹，彼此之間沒有壓迫、沒有欺騙。要求人與人之間的交往要做到誠實守信，要相互尊重，相互理解，相互寬容。積極參加社會扶貧、救災、助學、助殘等公益事業活動，為全面建設小康社會，實現宗教和睦，社會和諧貢獻力量。

02主張「天人合一，崇尚自然」的生態智慧。可以促進人與自然之間的和諧。道教視天、地、人為一個統一的整體，主張善待萬物，要求人類社會必須認識自然、順應自然，一切按自然規律行事。作為萬物之靈的人類，有責任和義務協調關照人與天地、萬物之間的關係，要積極主動地維護我們賴以生存的宇宙空間和自然界之祥和。只有對自然生命的尊重，才會有人與自然的和諧相處。道教提倡「貴生」為人類社會的美德，要求人們尊重生命，保護生命。道教認為，維護整個自然界的和諧與安寧，是人類本身賴以生存和發展的重要前提。

03強調「眾生平等」的思想，可以促進人與社會之間的和諧。社會的和諧，必須依靠人人遵守社會規範來維持。老子《道德經》講「天道無親，常與善人」。這種天道與善說，就充分體現了一種平等思想。還有道教在學道修仙的道路上，也是提倡人人平等，人人都可以學道，人人都可以得道，這種「眾生平等」的思想與構建和諧社會所倡導的「公平正義」的思想是有一致性的。

04闡述「天道承負」的思想。是指，後人承受先人過失之惡果為「承」，先人有過失遺患於後代為「負」，就是因果關係。經曰：「力行善反得惡者，是承負先之過，流災前後積來害此人也。其行惡及得善者，是先人深有積蓄大功，來流及此人也」。道教認為，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌；行惡不滅，祖上必有餘德，德盡必滅。儒家說「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。感應篇曰「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。在這樣的教義思想，規範人的行為，要修心、修善、積德、修性等修持法。

05以「行善抑惡，積德成仙，」為修持準則。積木成林，積石成山，積水成海，積善成福，積惡成禍，禍福之源，本自一心，積之方成可不慎之？神仙是「累世修行」而成的，是可以通過「積功盈德內修其心，外積其行」而獲得的。認為積善功才能通天神，才能得道。包括「無爭、無私、無欲、返樸歸真、忘我、忠信、寬容、節儉、教化」等諸多方面。以戒惡從善，為勸化世人。

06要「持戒律己，端正品行」的道德規範。所謂戒律。是戒諸惡行也，律是自律，完全靠自己來規範自己，完善人格和道德。戒，指防備、警惕、警戒、告戒等；律，指規律、約束等。即道教約束道士言行防止違反教規玄范的警戒條文。道教徒必須先守五戒：第一戒殺，（—切眾生，皆不得殺）第二戒盜，（非己之物，皆不妄取）第三戒淫，（非夫婦者，皆不得犯）第四戒妄語，（非屬實者，皆為妄語）第五戒酒（非病非法，皆不得飲）。

初真十戒：

第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；
第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；
第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；
第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；
第五戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和；
第六戒者，不得饞毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；
第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；
第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；
第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；
第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。

這十戒，托虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫一切苦腦。道教戒律主要目的是淨心，心淨則行明，行明則身正，身正則有德，有德則道成。

07道教對「社會倫理道德」的影響。道教的長生成仙信仰是以倫理道德為前提，以「道」為中心。呂祖就說：「未修仙道，先修人道」。所謂「人道」就是以倫理道德為內容的做人準則。《抱朴子》說：「欲求仙者，當以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。道經還說：「欲修道者，務必臣忠、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順」。《感應篇》曰：積功累德，慈心於物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木猶不可傷，宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。推多取少，受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

來源：道站

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