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標題: 神道教與神社 [列印本頁]

作者: 阿良車輪餅 時間: 2022-12-17 00:52:33 標題: 神道教與神社

神道教與神社

　　神道教是日本本土所產生的宗教，至今仍影響著日本人的生活，其影響力就好比臺灣那些傳統的民間信仰一樣，就算是信奉其他宗教的日本人，其一生中或多或少都會與神道教沾上邊。

　　在宗教學的分類中，神道教屬於自然信仰，故日本人有「八百萬神明」之說，自然萬物皆可能為神，沒有所謂的神像，這點又和臺灣民間信仰有小小的不同，臺灣民間信仰中的自然崇拜，時常都會轉變成靈魂信仰，也就是出現所謂的「神像」。不過後來神道教受到佛教影響，據說有神像出現，但仍屬少數。

　　神道教的宗教信仰場所稱為神社，大部分均為木結構，其工法有唐代遺風，又有熱帶文化中干欄式建築的影子，相當有趣，神社之木結構並不上漆，所以為保長久，必須選用上好木料，在日本占領台灣期間，許多上好木材均被送往日本建造神社，現今日本最尊貴的伊勢神宮仍以臺灣木料構成。

　　神道教早期為民間信仰，日本國力強盛後，為強化天皇地位，神道教開始國家化，稱為「國家神道」，主要祭拜天皇與皇室祖神，以著名的伊勢神宮為代表，還有明治神宮等，這些冠名「神宮」者均屬於國家神道，是神社裡的最高等級(過去臺灣有臺灣神宮，可想而知也是政府經費所建)。另外將全國所有神社區分等級，有縣社、鄉社等等。國家神道裡還有一特殊的神社，稱為「靖國神社」，類似臺灣的忠烈祠。

　　二戰結束後，神社漸漸財團法人化，目前大概就分類為「國家神道」與「神社(吉田)神道」，吉田神道普遍存在於民間，為老百姓做消災、解厄、加持、祈禱等工作。

　　到神社參拜，時常都會看見神社前有條筆直的大道，稱為「參道」，當然建於山上的神社，其參道就是長長的階梯，這參道的走法和中國寺廟有些相似，中間為神道，凡人走兩側，就好比中國寺廟中，御路石為神明所走，凡人走龍虎兩邊。參道兩旁種植松樹，因為日本人相信有松樹，神明才會降臨在樹上(日本人過年時有擺門松之習俗，道理與此相同)，但目前許多神社並沒有松樹，有的神社則改用楠樹。

　　參道兩旁常常會有燈籠，當然就是代表光明，為神社增添神聖之感，並歡迎神明的降臨，參道中還會有鳥居，是區分聖俗的界線，進入鳥居，即屬聖域。

　　鳥居上有時會有「注連繩」，不過此繩也可掛於神社它處，「注連繩」以麻編成，因為麻代表長壽、繁榮，「注連繩」上那白白的紙垂，做為獻給神的祭品。

　　神社本殿前有類似石獅的東西，稱為「狛犬」，有關此物之論述可參見本部落格其他文章，其造型兩兩不同，口型一張一閉，據說因為若同時呼吸，會讓邪魔有機可趁，入侵神社。

　　進入神社參拜前，必須先洗淨雙手，所以神社中都會有「手水舍」的設置，先洗左手再洗右手，然後放些水在手掌上，用掌上的水漱漱口，有些外來遊客不明就以，時常會將其當作許願池而丟入銅板！

　　洗手完畢後，可以進入殿內參拜，拉一拉鈴，彷彿在告訴神明：「我來了！」，將錢投入賽錢箱，一般投五或十日元，五與日語之緣音相近，有討吉利的涵義。膜拜方式是「二拜二拍手再一拜」，先鞠躬兩次，再拍手兩次，對神許願，最後離去前再深深一鞠躬。

　　至於祭品大多以米、鹽、水、酒為主，不插香，米是日本最重要的糧食作物，酒是日本最重要的飲料，水代表潔淨，鹽則可去除不潔。

　　在神社中可以花五百到一千元買到御守護，不管是學業、事業或其他願望，都可以協助你實現；或花三百元買神籤，讓籤中的文字指引你未來的方向；此外還有繪馬與破魔矢，繪馬是塊小木板，花個一千日元便可在繪馬上書寫願望，懸吊在神社中(目前臺灣有些觀光景點也開始模仿)，大約三天後由神社協助火化，就能幫助你祈福；破魔矢則是類似箭的物品，可避邪、破除厄運。

　　日本人的生命禮俗和神社有相當大的關係，無論信奉何種宗教皆然，在孩子出生滿月時，會由外公外婆帶至神社參拜，可得產土神之保佑。

　　七五三節也需至神社參拜，一樣祈求產土神保佑，日人習俗三歲留髮、五歲穿和服、七歲綁帶(好像是指和服後面那塊類似包包的東西，有請高手協助指正)，這三個重要日子都得帶孩子到神社。

　　20歲時過成人節，在日本目前列為國定假日，成人禮結束後也要到神社參拜。

　　婚禮時若採用神道婚禮，當然也是在神社。新人身著傳統服飾，在神社執事人員的引導下進行神道教婚禮，被認為是最隆重的儀式，因為神道教是注重潔淨的宗教，所以神道婚禮的新娘一身雪白，新娘服稱「白無垢」，臉上的妝也是白的。不過這隆重的儀式可不便宜，有時要花費到千萬日元左右，光新娘的和服至少都要300萬日元。

　　若遇「厄年」(類似臺灣的犯太歲)，日人會到神社花個三千日元左右消災。

　　日本過去是農漁業國家，其神社中有一特殊的「稻荷信仰」，稻荷即狐，有專家說源自於印度教，因為印度教認為狐是農田的守護神，但沒看過原文，不曉得其正確性如何。稻荷神社散佈在社區裡，規模很多都不大，拜殿內有很顯眼的兩隻狐，是它和一般神社較為不同的地方。

　　日本從二戰時，在中國大陸、韓國、臺灣等地廣設神社，但神道教並未因此推展開來，隨著日人的撤離，這些地方的神社也大多拆毀，所以神道教真正是屬於日本人的宗教。

(樂風的民藝筆記)

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