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標題: 丹田到底在哪裡？只有實修者才能發現丹田的真正妙處，你練對了嗎？ [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2022-12-20 01:05:00 標題: 丹田到底在哪裡？只有實修者才能發現丹田的真正妙處，你練對了嗎？

丹田到底在哪裡？只有實修者才能發現丹田的真正妙處，你練對了嗎？

方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕“內視”肚臍裡的“下丹田”，每次練功半小時到一小時。我是採取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，收功後就不癢了；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好像很重，不知不覺變成站樁形式；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，心裡反復地默念：我要收功了、我要收功了……直到精神恢復正常、輕輕活動一下關節就行了。

繼續練下去，就出現了“外動”的現象。最初是感覺到兩手向外慢慢張開，以後就慢慢出現各種運動，甚至拍打全身……經過一定時期，“外動”慢慢減少，後來就不動了。每次練功都是很安靜地站著，意守下丹田，經常有一種溫熱的感覺，四肢和身體的一些部位經常有一種微弱的電流感；平時安靜的時候，可以感覺到手掌心和十指尖甚至腳掌心有一種麻熱感，“下丹田”有時也會發熱……

丹田出現熱感之後，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什麼位置？發熱的那個地方就是丹田。

怎麼意守？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。丹田發熱之後，接下來該怎麼練呢？還是意守丹田。這個“意守”不是全神貫注的意守，是“似守非守”，也即是心裡清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置。到這個層次的練功者，隨時隨地都可以意守丹田。我這樣說是方便說，說“意守”，其實不必很用意，是自然而然的感知，這就叫“似守非守”。

丹田發熱之後，接下來就會通督脈了。通督脈的反應因人而異。有些人有明顯的“三關”的現象：即“尾閭關”、“夾脊關”、“玉枕關”有明顯的堵塞的感覺；有些人卻沒有“三關”之感，是一路暢通的。

這“一路暢通”又分幾種：有些人感到一股熱氣很強；有些人卻感到熱氣不很明顯；有些人又覺得是一種電麻感，到“玉枕關”附近又變成熱氣；有些人又感到是一種清涼的感覺……當年我自己的感覺是一種熱氣感，不是很強烈，沒有“三關”的感覺，一直循督脈上升，至“玉枕”時發熱非常明顯，經頭頂、口鼻、入任脈，回歸下丹田。

氣走任脈時，是一種微熱的電感，氣入下丹田時，有發熱的感覺。氣從下丹田往下走時，感覺一般也不明顯；氣從督脈往上升時，感覺比較明顯。氣循任督兩脈迴圈，叫“小周天”。

通“小周天”之後的練功方法和原來也差不多，都是意守丹田。不過，這個階段的練功者，每當丹田發熱之後，就會出現“小周天”迴圈。迴圈的形式大致有兩種：一種是隨呼吸升降，另一種是自然運行，不受呼吸影響。不管是哪一種形式的“小周天”運行，都要順其自然。時間長了，內氣都是自然運行的；督脈的氣感都是溫熱的。

具體一點說：就是意守丹田時，丹田就會發熱，丹田發熱之後，就有一種感覺往下走，然後督脈有一種熱氣感往上升——有些人是氣到哪裡就熱到哪裡；有些人是整條督脈發熱，甚至整個背後發熱。然後氣又從任脈回歸下丹田。氣歸下丹田時，下丹田也會發熱。收功的方法是：輕輕意守下丹田，同時反復地默念“我要收功了、我要收功了……”，直到精神狀態恢復正常之後，隨意活動一下身體就行了。

有幾點說明：

1、練功都要求“舌頂上齶”，其實不必特別去頂。嘴唇輕閉的時候，就自然“舌頂上齶”了。

2、有些人的內氣運行是：吸氣時，氣循督脈上頭頂，呼氣時，氣循任脈回下丹田……吸氣時要求“提肛”。“提肛” 時輕輕收縮肛門，不要太過用力；日常生活中用作鍛煉的“提肛”或硬氣功的“提肛”就必須用力。

3、男性練功者在日常或睡覺時，不知不覺有生殖器勃起的現象，這個時候假如方便即可練功。內氣運行之後，生殖器自然會變軟縮回；假如是因為剌激而勃起的，可以這樣做：舌頂上齶，吸氣時提肛、意想氣至會陰穴循督脈，上行頭頂，自然略停，然後循鼻口經任脈，回歸下丹田……如此反復幾次，生殖器自然變軟。

4、有些人意守下丹田時感覺不明顯，但卻覺得“命門穴”附近發熱，這也是將要通“小周天”的現象。你可以輕輕意守“命門穴”，氣走時意念就跟著它走；氣停的時候意念就跟著它停。這叫“意氣相隨”，千萬不要去導引它。收功時，輕輕意守“下丹田”，但不要有意將氣引回來。

5、意守下丹田時，有些人會看到火球、玻璃珠、旋渦，或者動物、植物等。隨其自生自滅，不要執著和追求，也不必害怕。這是正常的現象。

來源：道站

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