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標題: 前定的奧秘 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠    時間: 2023-2-25 00:41:20     標題: 前定的奧秘

前定的奧秘

把伊斯蘭信仰中的前定解釋為宿命,固然是一種誤解,但人類的生活離不開宿命,卻也是不爭的事實。

比如,以下一些領域,我們都是“被迫無奈”,別無選擇。

你天生麗質,或相貌平平。

你性格開朗或不苟言笑。

你生來是男人,而不是女人;或生來是女人,而不是男人。

你生在中國而不是美國。

你出生於農民家庭,而不是官員家庭。

你生活於改革開放的年代,而不是大躍進或文革時期。

你喜歡理科而不喜歡文科。

你對籃球情有獨鍾,而對音樂一竅不通。

你對數學如醉如癡,而對作文退避三舍。

你善於社會活動,而對讀書毫無興趣。

你喜歡哲學著作,而從不認真去看電視劇。

你喜歡動漫設計,卻對所學課程不求甚解。

你喜歡獨自思考,而不願與人打交道。

等等。

不惟與生俱來的因素,就是發生在我們身邊或周圍的許多事件,何嘗不是如此?

芸芸眾生中,某人風華正茂,卻被確診患了絕症;一次車禍中,由於某人臨時有事而退了票,倖免於難。

某人剛兌換了一萬美金,美元驟然下跌;一隻被豢養在高層樓房的藏獒突然掉下來,恰巧砸在一位婦女身上,造成下肢癱瘓。

某人剛去某阿拉伯國家留學,恰遇那裡方興未艾的革命,不得不回國,等等。

遇到這樣的事,即使你有所謂通天的本領,也無力回天。

而且,那些與我們的主觀能動多少有些關聯的領域,宿命也是一個躲不開的內容。

你可以選擇自己目標中的妻子,但是否稱心如意,需要時間的考驗,而不是完全取決於現代人所提倡的“婚前戀愛”。

否則並不缺乏“戀愛”要素的現代都市,離婚率居高不下就不能理解了,一些影劇明星婚姻中的跌宕起伏也不可思議了。

有人得了癌症,被醫院判了刑:只能活兩個月,但後來卻奇跡般好了。

有人從高層樓房摔下來,卻受了點輕傷;有人平地行走,一個趔趄,造成骨折。

有人長期臥床不起,卻一直活著;有人看來精神抖擻,卻意外猝死。

有人精明強幹,謹小慎微,卻連連受挫,一再賠錢;有人看似愚鈍,卻一本萬利,飛黃騰達。

如果人的聰明和智慧是成功的決定性因素,那麼,三國時期完成統一大業的,應該是被羅貫中描述為智慧化身的諸葛亮所在的蜀國,而不是魏國。

如果人的因素第一,那麼,諸葛亮在上方穀的一把火,足以燒死司馬懿父子,但精通天文地理的諸葛亮,怎麼也想不到那個季節會有大雨從天而降,救了絕望之中的司馬懿父子。

不過,前定中不可改變的這些領域,不是伊斯蘭責成人們的物件;人們在這些領域中的不盡人意,不會受到真主的責問。真主責問人們的,是他們力所能及的範圍。“真主不會強人所難。”(2:286)

伊斯蘭對人們的要求是,接受已知的一切,在未知領域積極進取。

“真主不改變一個民族的現狀,除非他們改變自己。”(13:11)這段節文的意義在於,真主給予人類的總體規律和法則是普遍的,毫釐不爽,它不會偏愛一些人,而棄絕另一些人。

挑戰和機遇面前,人人有份;規律和法則面前,人人平等。

一位企業家描述義烏時說:“我們不會說,義烏遍地是黃金,但我們會說,義烏遍地是機會。”其實是對真主法則的形象描述。

但生活中有許多不以我們的意志為轉移的因素。因此,我們的成功,有賴於真主的援助,有賴於真主賦予這個宇宙的規律,也離不開真主賦予這個世界的其他種種因素。

伊斯蘭要我們尊重真主的常道和法則,一絲不苟地奮鬥和進取,同時坦然接受既成的事實,不去怨天尤人。

這樣一來,我們既能享受成功時的喜悅,也能享受失敗時的豁達。

前定的奧秘,不正是如此嗎?

(伊斯蘭之光)






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