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標題: 玉皇宥罪錫福寶懺 [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2023-4-20 01:38:25 標題: 玉皇宥罪錫福寶懺

玉皇宥罪錫福寶懺

玉皇宥罪錫福寶懺，原題「雷霆猛吏都督辛漢臣著」。辛漢臣乃宋元道教所奉雷神，本篇中又提及宋徽宗冊封「昊天玉皇上帝」之號，故應成書於南宋或元代。一卷，收入《正統道藏》洞真部威儀類。本篇為謝罪寶懺，用於在職道士為信徒奉告三清、玉皇、聖父母等神靈，懺過謝罪，祈求消災賜福。內有懺悔文式八章，各章格式相似，大致皆為讚頌玉皇神威，表達心願，懇請玉皇垂憫，消災賜福。

《玉皇宥罪錫福寶懺》。 “皇”者，指玉皇大帝；“宥”者，指寬容、饒恕、原諒之意；“懺”者，指懺悔以往之過咎也。

我們為什麼要懺悔？懺悔能改變什麼？《皇懺》經中這樣說：“蓋本過尤之寡，從生入死，端由踐履之乖。性一縱，則積甚丘山；心一悔，則釋如冰雪。故本行（指該經）經教之昭示，乃罪福因緣之了明。敢不萌於悔心？敢不收其縱性？”

這一段話想要說明人從出生到死亡，一生當中可謂口業、身業、心業眾多，過咎頻而行為多乖，故須“投誠懇切，望聖矜憐，十惡五逆，隨跪拜以消除。三業六途，遂稱揚而洗滌。”

誦此真經，必按聖訓，先念玉皇寶誥（即彌羅誥）：“太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上聖，廓落髮光明。寂寂浩無宗，玄範總十方。湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹（qióng）高上帝。”

然後再跪拜依次誦念，志心朝禮，發諸願力：“願無起疑惑，願無起貪嗔。願無起淫欲，願無起嫉妒。願無起殺害，願無起凡情。願無起凡思，願無起昏垢。願無起聲色，願無起是非。”

“願無起憎愛，願無起分別。願無起高慢，願無起執著。願凝神澄慮，願萬神調伏。願心若太虛，願內外貞白。願身得清靜，願超度諸難。願得睹慈顏，願咸蒙護度。願普聞妙法，願親奉供養。”

“願永無輪迴，願惡根斷絕。願玄都記名，願諸念不生。願萬緣頓息，願舍諸妄想。願受持是經，願無所不容。願無所不納，願外邪不亂。願真宗不失，願靈根不敗。”

“願不墮凡流，願不入俗網。願萬魔不攻，願得聞正法。……願善護真宗，孝養父母；願恭敬三寶，竭忠於君；願不殺不盜，不淫不妒；願不嗔不恨，不驕不詐。”

誦經之前，需齋戒沐浴。登臨寶殿，需清靜身心。玉皇聖前，虔恭發願。口持寶號，心依聖訓。發懺悔心，生憐憫意。退淫欲之念，證進道之志。

通過誠心發願，可以除罪減過，解冤釋愆。經力可感“上及九玄七祖，普同六道三途，蠢蠢群生，茫茫下土”，均可“悉仗玉皇之德，同消廣劫之愆”。

《皇懺》，乃玉皇之帝訓，先聖之真言。如能常誦此經，或信徒家中供奉，必獲吉宅康寧、仕事順遂。此正如經中所言：“粗知習誦，罪福兩途。罪既除，則福必蒙賜。災祥二理，災既消，則祥必可儲。惟除罪於前，及消災於後諒蒙慈憫，俯徇懇求，敢伸禮拜之誠，庶沐簡禳之降。露香懇請，望帝仁慈••••••百祥來介，後裔繁昌。世躋仁壽之鄉，長享綿延之福。”

來源：道站

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