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標題: 恭賀靈寶天尊聖誕 [列印本頁]

作者: hsutaoist 時間: 2023-7-24 06:01:20 標題: 恭賀靈寶天尊聖誕

靈寶天尊是道教最高尊神「三清」之第二位神。在三清殿中，左座的靈寶天尊手捧太極圖或手持玉如意，象徵混沌始判，陰陽初分的廠太極」狀態。
靈寶天尊又稱「太上道君」，是元始天尊的精氣所化生，以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於其母洪氏身中，於母親身中先瓊胎玉府，道君於其中凝神修煉三千七百年，在鬱察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長大後，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹下，精思百日。
忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經。於是道君跟隨元始天尊遊歷十方世界，宣講道法。
不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶籙、三洞仙經，付與經師鬱羅翹真人，傳教於十方世界，萬國九州。
夏至日為靈寶天尊的聖誕。
  （1）《上清寶誥》原文
至心皈命禮
居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉歷而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。
  （2）上清寶誥[註釋]
1 上清寶誥
原指三清之上清真境，為靈寶天尊所治之處。此引指靈寶天尊。
2 居上清境號靈寶君
上清境，道教所指的三清聖境之一，為靈寶天尊所居住的仙境。靈寶君，為上清靈寶天尊之神號。道教稱其為三洞經之洞玄部教主。
3 祖劫化生九萬九千餘梵炁
  「祖劫」，亦稱「五劫」。指「龍漢、延康、赤明、天皇、上皇」等上古年號。化生，指靈寶天尊歷劫化生之大梵之炁。九萬九千，為虛數，指眾多。梵炁，指大梵之炁，亦稱玄炁。道教認為天地萬物皆由玄、元、始三炁所化生。
4 赤書煥發六百六十八真文
赤書煥發，赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱，該真文發乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，故稱「赤書」。
六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。
5 因混沌赤文而開九霄
混沌，指天地未開闢之前的元氣狀態。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天雲霄，在天上極高處。
《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為「神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄」。道經稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰瑯霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆為神仙所居之所。
6 紀元洞玉歷而分五劫
紀，「記」。元洞，謂構成天、地萬物之祖氣。玉歷，即天上空洞歷紀之名，語出《度人經》。
《度人經集注》稱：玉者，玉字也；歷者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，眾聖所珍，號為玉歷；記天帝劫運，推歷度數，真人書記其事，撰結成經，故曰玉歷也。
五劫，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。
7 天經地緯巍乎造化之宗
天經地緯，原以織物的直線叫“經”，橫線叫“緯”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育，故稱天地是造化之宗。
8 樞陰機陽卓爾雷霆之祖
樞陰機陽，指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖為自然現象，但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸，並發出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。
9 大悲大願大聖大慈
大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。
10 玉宸道君靈寶天尊
玉宸，指天上宮闕。《皇經集注》卷六稱：“玉宸尊黃，天子所居為宸。”靈寶為道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教“三清”第二位神。
《雲笈七簽》中“三元”之說認為，大道“生乎妙一，分為三元。”其中第二赤混太無元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典，故後世尊稱為“靈寶天尊”。

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