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標題: 臺中古蹟-臺中文昌廟 [列印本頁]

作者: 阿良車輪餅 時間: 2023-8-16 01:18:32 標題: 臺中古蹟-臺中文昌廟

臺中文昌廟

文化資產所在地：臺中市北屯區昌平路二段41號

評定理由：

一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值：在文化上，台中有二座文昌祠，一在南屯、一在北屯。北屯的台中文昌祠由文蔚社及文炳社二個社學合併而成，為地方上重要的文教中心，因此這座文昌祠不僅是一個平凡的廟宇而已，更顯現了當地人們崇尚文風的特點。

二、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色：三開間的前殿與一般廟宇的頭門相仿，但左、右各夾以緊挨山牆的牆門為其特色，牆門上，有橫額題﹕「圖書府」與「翰墨林」。前有四柱亭的正殿，面寬五開間，左右有短垣與左右護龍的齋舍相連，構成三合院。短垣上開磚砌花瓶形門洞，與中門兩側牆上的書卷橫批及八卦漏窗互相呼應。窗邊各有題聯，內容充份反應文蔚與文炳二社在興學上的努力。

簡介：　　

臺中文昌廟座落於臺中市北屯區仁美里昌平路2段41號（舊地號北屯庄「四張犁」街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。因其屬儒教文祠性質稱為「文祠」或「文昌祠」。日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文昌廟」。一般而言，清代臺灣地方性文祠（廟）之倡建，多半起源於地方仕紳、儒者感念地方上文風不振，為表揚儒術，培養鄉民識字、讀書能力，進而得以參加科舉而創設。臺中市四張犁文昌廟之創建，亦具有前述之性質，其倡建的前身，即為當地儒者所創立的文蔚社和文炳社。

依照日治時期臺中州大屯郡寺廟臺帳記載，「文蔚社」是嘉慶3年（西元1798年）四張犁地區儒者曾某為提倡當地文風，募集會員籌備基本財產而設立；「文炳社」則是嘉慶5年（西元1800年），當地儒者黃正中、林宗衡等人在現今廟地附近開設書房，教授漢學之「學會」組織。後來，二社取得共識，各自募集社員，籌聚資金，以倡建文昌祠為志。道光5年（西元1825年），倡建文昌祠，二社社員成立「文昌會」，奉祀文昌帝君，由爐主當值在家供奉。同治2年（西元1863年），資金籌募充裕，於現址開始建廟；同治10年（西元1871年）竣工，奉祀文昌帝君為主神；同時，開辦社學，教育當地鄉民。建廟所餘資金則用來購置田地，收取佃農耕作部份收益做為廟方資產，以供廟宇祭祀、修繕之用，餘額則分給社員當作紅利。當時，該廟雖由二社合資興建，但實際上仍以各自名義分擔廟務並且分別管理各社社員財產分配。　　

日治時期明治37年（西元1904年），文昌廟內左右護龍曾經無償提供給日本政府作為四張犁公學校（即今北屯國小）創辦時之臨時校舍之用，左右齋房則作為教師宿舍。昭和10年（西元1935年）因文蔚社經營不善，宣告解散，改由文炳社獨立負責文昌廟內一切事務。

(臺中市政府文化資產處)

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