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標題: 無漏智 [列印本頁]

作者: 阿良車輪餅 時間: 2023-11-4 00:48:31 標題: 無漏智

無漏智

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「無漏智」。

什麼叫做「無漏智」呢？智，指的就是智慧；漏，就是煩惱。沒有煩惱的智慧、沒有缺陷的智慧，就叫「無漏智」。

像現代科學昌明，這個科學是屬於世間法，是有漏的，它有善、有惡。比如科學家發明好多的產品，如電話、電燈、電腦，但是科學也能製造槍炮子彈，它也會殺人。對人間的好壞、善惡都有作用的，就叫「有漏」。

無漏就是般若，它是純淨的智慧，有助於自己，同時還可以利益於他人。所以人要有知識，中國的造字原則有六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。比如知識的「知」，你再加一個「病」的部首，那就是「痴」。知識認識不清也會生病成了愚痴，所以有句話說聰明反被聰明誤。很多的犯罪行為被說為「智慧型犯罪」，他的聰明不用在正途，不用在正道，而造成對自己、對別人的一種傷害、障礙。

這個「漏」，好像一個水桶漏了就無法裝水，房屋漏了就不能住人。我們這些「有漏」的煩惱，就是平常做了一些善事，有一些功德，常常帶給我們煩惱妄想；或者帶著一種私心、執著，把我們的功德都漏了，功德水、功德海都漏了。所以有漏，就表示有煩惱、很無明的意思。

「無漏智」是沒有煩惱、沒有缺陷，是純真、純善、純淨、純好，所謂「真善美」的智慧。佛教講般若，般若就是智慧，但是般若的智慧，跟一般的智慧又不同。一般的智慧有善、有惡，有好、有壞，可是般若智慧就不一樣了。

所以我們修持佛法，你真心的念佛，虔誠的念佛，必定念出佛的功德、光明、清淨，不會生惡念。你念佛念到深入處，心中念念都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，你還會要去殺人嗎？不會的。我們合掌拜佛還會去打人、殺人嗎？不會的！

因此「無漏智」就是我們的智慧，不要讓我們的善心功德漏了。我們的智慧是清淨功德，無漏的智慧就是真智慧，希望大家都能從本體開發出自心的「無漏智」。

祝福你們大家！

(星雲大師全集)

作者: serendipity 時間: 2023-11-8 10:30:38

本文最後由 serendipity 於 2023-11-8 17:56 編輯

「無漏智」是沒有煩惱、沒有缺陷，是純真、純善、純淨、純好，所謂「真善美」的智慧。

言不及義，講一堆無聊話和空話。真正的重點卻不會講

《雜阿含經 273》
緣眼.色生眼識。三事和合觸。觸俱生受想思。此等諸法非我非常。是無常之我。非恒非安隱。變易之我。
如眼耳鼻舌身。意.法因緣生意識。三事和合觸。觸俱生受想思。此諸法無我無常。

佛經說,
經由【六根.六塵.六識三和合】方式所生出來的受想思，都是無常無我。
凡夫的思想就是用【六根.六塵.六識三和合】方式所生出來的
這種思想無常無我，所以稱為無明妄想

因此, 除滅無明妄想的方法, 就是不能以【六根.六塵.六識三和合】方式來運作思惟

《大方等大集經》不依眼不依色。不依眼識不依眼觸…乃至不依意 不依法不依意識…能入淨智。
《勝思惟梵天所問經》所謂不著眼。乃至不著意。以是義故。名為如來無障無閡薩婆若智。

佛經說, 必須不著眼耳鼻舌身意
這樣【六根.六塵.六識三和合】就不能發生

若能做到【不著眼耳鼻舌身意】，當下就能擁有「薩婆若智」（般若智. 無漏智）

作者: serendipity 時間: 2023-11-8 10:50:29

若能做到【不著眼耳鼻舌身意】，當下就能擁有「薩婆若智」（般若智. 無漏智）

《持心梵天所問經》
云何具諸通慧。大聖告曰。眼不受色。耳不受聲。鼻不受香。口不受味。身不受細滑。意不受法。

《勝思惟梵天所問經》
何者是薩婆若滿足。佛言梵天。若眼不見色。乃至意不知法。

【六根.六塵.六識三和合】無法發生時，就會出現上面經文所說的情況：
眼不見色，耳不聞聲，鼻不嗅香...意不知法

以上現象出現, 表示已證得無漏般若智, 又稱為勝義諦

《佛說大乘流轉諸有經》
眼不見於色。意亦不知法
是名勝義諦。愚者不能知

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