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標題: 梵二的憧憬實現了嗎？ [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2023-11-29 00:50:14 標題: 梵二的憧憬實現了嗎？

梵二的憧憬實現了嗎？

「梵二的憧憬」是Fr.Ormond Rush 分析梵二16份文件的研究剖析產物，書中列出梵二24項原則，而梵二主要是通過這些原則去更新教會；以下是一些反省：

1.教條Vs對話

首先書中說到特倫多大公會議是針對當時相對主義，共產主義，社會主義而召開，教會反對異端和自衞的方式就是高舉教義，教條，批判世界，由內到外都沒有對話空間。梵二捨批判取對話，百川到海，有容乃大。

但梵二的精神有貫徹下達嗎？教友之間，神長教友之間，用教條堵塞問題最快捷，用聖經章節打擊對方為自己的立場加碼也最普通，聖經究竟在某問題上啟示了什麼？其實大家都不甚了了。

2.啟示

梵二16份文件中「天主的啟示憲章」對啟示有突破的看法，指明天主啟示的不是信條，而是天主他自己，「為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友」 (啟2)。

我們如何和天主交談？有部份幸運的教友研讀反省新約聖經，從主耶穌的教導中認識天主聖三，但大部分教友對舊約陌生，因為難以明白，這樣，天主通過聖言的啟示就缺少了一大幅，舊約照明新約，沒有舊約，對新約啟示的了解也打了折扣，聖事，聖言不可分割，如果能了解聖言，從聖事得到的啟示也會相得益彰。

總覺得聖經啟示的天主是慈悲包容，他對罪人的接納超越我們的想像，如果接近天主的心，我們就不會高舉教條去打擊對方，我們也會變得包容寛恕。整個教會的面目也會因從天主交談的啟示而變得慈愛明亮。

3.共融

教會核心其一是共融

「梵二所說的「共融」有「縱」「橫」兩個幅度。「縱」是指天主子民與三位一體天主的共融，也包括全人類與三位一體天主的共融。「橫」是指教會內兄弟姊妹間的共融，也包括全人類的團結合一」；

「這個默西亞民族，雖然目前尚未包括整個人類，在表面上頗像一個小小的羊群，可是已經成為全人類合一、期望及得救的堅固根源。基督把生命、愛德和真理共融在這個民族中，使它變成萬民得救的工具，好像世界的光、地上的鹽，派遣它到全世界去」(教9)。

共融是教會和天主聖三共融，因而發出愛德及真理的光芒，吸引全人類和天主共融。有共融精神的一些例子是法國泰澤團體，他們以祈禱，默想，社區工作去讓不同宗教的人士共融，又因為他們的共融吸引到世界上各地人士參加。

另一例子是德蘭修女創立的天主教仁愛傳教會，修女團體以祈禱奉獻共融，她們的愛德和服務也吸引了世界各地有志奉獻的年青人，團體的奉獻精神遂成了世界的光。

另外也有熙篤會，加爾默羅隱修會等團體，他們的祈禱工作共融也令人仰望。

任何團體的共融必須有聖經主導，如果聚會的聖經常常是選取式的，就會缺乏整體性，對聖經的了解也會傾向個人發揮，沒有了聖言指導，人與人的共融必然有限，更遑論吸引人歸向聖三共融。

現在要問的是我們教會有顯示共融嗎？教會太大，那問問堂區團體有共融嗎？天主教的組織有共融嗎？答案是表面上有共融，但其實真的缺乏了愛的包容和擔待，由衷的接納和關心，說到根由，福音精神進不了去團體，因為福音就停留在主日聖言頌讀的階段。教會有祈禱，有行動，但達不到清泉的境界，沒有「有諸內形於外」，為什麼？如果不是做功課，我們對梵二教會的本質有多少認識？我們對啟示，共融，派遣有多少認識？有多少知而後行的集體行動？天主聖神，求你降臨，讓教友從個人做起，願意在本質上有所改變，開放去認識，繼而有勇氣作出改變。

4.派遣

「旅途中的教會在本質上即帶有傳教特性，因為按照天主聖父的計劃，教會是從聖子及聖神的遣使而發源的」(傳教法令2)，耶穌是由聖父派遣，受聖神推動；教會的福傳工作也應效法耶穌的模式」

如果明白教友自己的本質就是被派遣去福傳，那除了善工，聖經也要認識，因為聖言指導工作，其次，如果連主耶穌的話有什麼意思也不知道，那去傳什麼？光憑良知行事也會墮入「錯誤良知」的陷阱。

5.總結：米高安哲路的壁畫經過洗刷，重現光輝，期望在聖神帶領下，教會各階層有多些醒覺，對梵二原則特別是啟示，共融，派遣有所認識，接受及改善。

(天主教平信徒)

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