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標題: 天機如何洩露 [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2023-12-18 09:58:24 標題: 天機如何洩露

天機如何洩露

“天機”語出道家典籍，在《莊子》一書中多有提到，如“其耆欲深者，其天機淺”、“至人知天機之不可易也，故捐聰明，棄知慮”。此時，“天機”意指自然大道賦予萬物的天賦秉性。

《淮南子•原道訓》同樣記載道：“則內有以通於天機，而不以貴賤、貧富、勞役失其志德者也。”這是道家崇尚自然的表現。

後來“天機”一詞慢慢衍化出“自然的機密”、“天命”、“天意”等為我們當今所瞭解的意思，其中包括個人的命運和國家的興衰。因為“天”本身就是中國哲學中具有最高象徵意義的符號，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如果不認識“天道自然”的規律，則無法了知人事與天命。

那麼如何才能預知自然神妙的“天機”呢？在上古，有易學與卜筮。《易》據說是伏羲氏“仰則觀象於天，俯則觀法於地”而畫出卦象，配上對卦象現象作出的解釋說明，具有了系統的哲理性。

卜筮指的是龜甲與蓍草預測吉凶。“卜”即燒灼龜板觀察兆紋以定吉凶，“筮”是執持蓍草確定其數目以定吉凶，故有“龜為卜，策為筮”、“龜為象，筮為數”之說。

後來發展出各種術數（術，指方式方法；數，指理數氣數），如道家五術。這些都是建立在易學理論與陰陽五行的基本原理之上，以卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等各種型態的預知方法。

這些方法用陰陽五行生克制化的運動規律，來推斷人事吉凶；通過觀察自然界可注意的現象，用以推測人類、事物、家居、先人墓地的優劣，以至地運、國運的吉凶。

天機如何洩露

但不是所有人可從事山醫命相卜的職業，《論語》中曰：“人而無恒，不可以作巫醫。善夫！”還說：“不占而已矣。”說的是從事此類職業要有一種持之以恆的職業精神在。

其次，天分也很重要，出生八字中帶有一些命理標誌的，比如華蓋、太極貴人、童子星，其人聰明好學，好星相命理等神秘文化，性格孤傲，喜鑽研，有才華，見解超群。

忌諱的是身體較弱者，不適合從事此行業，畢竟洩露天機，對自身不利，故此等職業者，最好能夠有一種信仰，如皈依道教，用修行來增加福德。

人類歷史上，透析天機者，的確有自受其害者。據說邵康節先生，生前身體很差，怕風不能見光。一個“真正的”占卜師，應該是私生活裡也有崇高操守的人，受貪婪、商業利益驅動的占卜師不配也不能做準確預測。

在現代社會中，依然有很多民間的從業者。據人類學家做田野調查發現，占卜預測除了有對事實的判斷外，還有大量的道德判定和道德說教。占卜師在對顧客的判定中發揮著潛移默化的道德教化作用，從而孝順、忠貞、不墮胎、做善事和積功德等傳統倫理色彩濃厚的說教會頻繁出現在當代占卜語言裡。

不管是“江湖術士”，“周易專家”還是“大師”，他們跟多數普通人一樣，為謀生奔波。他們所行走的江湖，有邊緣的一面，又是人世百態的投射。他們自身的命運以及所掐算的命運，編織出一個水面上的意義之網，充盈著中國式的社會想像力。

於變幻激流中騰挪轉身，于人世浮沉中抓取支撐生活的信條，在這個意義上，誰又比誰更“江湖”？”

實際上這些方術，有的是曆法占星，有的是醫學，有的是建築學、人居環境學的研究範疇，至於神怪巫鬼之類，我們應抱有開放的心態，去其糟粕，取其精華而用之。

總的說來，術數學是中國傳統文化重要的組成部分，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響。每個重要的歷史人物或每個重大的歷史事實背後，往往有術數或術士的影子。

可以這樣說，術數學的研究，對於完整地理解和掌握中國傳統文化，全面地開展歷史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的學術意義。

來源：道站

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