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標題: 三官手書──投簡：帝王爭相參與的古老神秘儀式 [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2024-1-1 01:23:23 標題: 三官手書──投簡：帝王爭相參與的古老神秘儀式

三官手書──投簡：帝王爭相參與的古老神秘儀式

投簡頌
太上法微妙，簡籙度人天。
元始告符命，時刻獲升仙。
傳授救沈溺，皆得自修然。
書名金籙簡，逍遙玉帝前。

“投簡”源於早期道教天、地、水三官信仰，三官信仰古來有之，即後世道教所尊奉之三官大帝。在祖天師張道陵創教之初，在教團內已經有“投簡”儀式的先行實踐。祖天師不僅以符水為信眾治療病疾，同時讓病者寫下姓名和所犯之過，然後將所寫之物投放于高山、流水、土中，後世稱“三官手書”。《三國志•張魯傳》引《典略》曰：請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。

這其中包含了深層次的含義：通過患者發自內心的懺悔可以減輕自己內心世界的精神壓力，得自在解脫。同時，經過參與神聖的儀式之後，出於敬畏之心理，不再犯過而有利於社會的安定和諧。

投簡儀式與三官手書相同，將寫有銘文的文簡及其他物品，分別投之於山巔、埋之於地、投之于水。在古代社會不僅有道士信眾參與投簡活動，有許多帝王也參與到投簡活動中。當然，有皇室參與的投簡活動相對來說比較隆重，在投簡之前要舉行大型的齋醮科儀，然後敕命近臣內官至名山大川洞天福地投放。皇室參與的簡，相對材質上要奢華些多以金玉為主，而此則稱“投龍簡”。鄧牧《大滌洞天記》中記載，漢武帝曾“投龍簡”於大滌洞。自唐宋以降，多有帝王參與至其中，其他知名者有武則天、李隆基、錢鏐、宋徽宗等人，投簡的材料有金、銀、銅、鐵、玉石等等不一。

1982 年，在河南嵩山山頂峻極峰的石縫中發現了一枚純金的投龍簡。經考證，此枚金簡為武則天派使臣胡超投于河南嵩山的投龍簡。該金簡銘文曰：大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。

清朝道光年間，在南嶽衡山招仙觀朱陵洞中發現了唐玄宗時期的一枚銅質投龍簡。唐玄宗曾授上清法籙，其投龍簡銘文曰：大唐開元神武皇帝李隆基，本命乙酉，八月五日降誕。夙好道真，願蒙神仙長生之法。謹依上清靈文，投刺紫蓋仙洞。位忝君臨，不蕕朝拜。謹令道士孫智涼，賫信簡以聞，惟金龍驛傳。太歲戊寅六月戊戌朔廿七日甲子告文。

五代十國的吳越國位於東南沿海地區，上海博物館所藏吳越王錢鏐銀簡其七十五歲時所制。該投龍簡為銀制，銘文曰：大道弟子、天下都元帥、尚父、守尚書令、吳越國王錢鏐年七十五歲，二月十六日生。伏自統制山河、主臨吳越、民安俗阜、道泰時康、是物和平，遐邇清晏。仰自穹旻降佑大道垂恩。今則特詣洞府名山，遍投龍簡，式陳醮謝，上答玄恩。願所主兩國邦畿災殃不起、風調雨順、禾稼豐登、萬姓安康、六軍輯睦。今當春季合具告祈，乞庚甲行年，四時履歷，克隆鴻業，永霸丕圖，壽籌延長，子孫蕃盛。謹詣水府、金龍驛傳太歲丙戍二月戊子朔十八日乙己於東都乹元府射的潭水府告文。

在國家博物館藏有一枚徽宗崇甯四年青玉所制的投龍簡，該簡為宋徽宗其銘文曰：大宋嗣天子臣佶伏為月臨仲夏，時乃炎蒸，保佑眇躬，祝延萬壽於明威觀崇禧殿功德前，命道士福延齡，恭禱真靈，特陳大醮。今者告祈已畢，齋事周圓，謹依舊式詣水府，投送金龍玉簡，願神願仙，三元同存。九府水帝，金龍驛傳。大宋崇寧四年，太歲乙酉六月丙寅朔三日戊辰，于道場內吉時告聞。

當然，歷史上還有其他帝王參與投簡，亦有大量實體文物被發現，多藏於博物館中。在《靈寶領教濟度金書》中，記載了一則投簡的過程。其分別于山、水、土三處投簡，在投簡之前要佈置法壇、誦咒、稱法職、獻茶酒散花、讀簡文、頌文、投簡、發願等程式。

今錄一則《無上秘要》中《投簡品》的內容，供對“投簡”感興趣準備實踐的道友參閱：上相青童君曰：後聖眾真莫不先奏金簡于東華，投玉劄於上清，然後得受《大洞真經》，精齋苦修，上為真人。末學之徒，而青宮無有金簡之籙，玉格無有玄編之名，神經亦不可得而披，天魔亦不可得而收，真靈終亦不降，玉女亦不衛子之身。今故稟上皇之科，抄集品次，以為後學關津之逕。

有心者宜加清齋，督志勤尚，注念玄真，感徹玉皇，奏簡青宮，便得誦詠神經，通釋幽窮，太上克遣丹舉飛輪來迎兆身，上登玉清。然此禁尤重，非真不傳。太上常以正月一日、七月七日、九月九日，一年三遣玉晨元皇太極真人領仙玉郎詣東華青宮，校定真仙簿錄。其有金簡玉名者，即奏三元，隨學深淺，玉童玉女防衛其身。若有洩漏，輕真慢法，為玉童所奏，雖有金簡即被削除，移名鬼官，身被風刀之考，七玄之祖運蒙山之石，填積夜之河。

凡修學之士，每以其日當夷心寂室，清香靜念，散香左右，朱書金簡八通，紫繩結編，以奏高上玉皇東華青宮，玉劄八枚，以奏三元。先于靖內東向叩齒九通，贊禮一通。畢，謹上啟太上高上玉皇三十九帝二十四真，某甲受生末世，久染囂塵，幸緣先慶福祚所鍾，得睹靈都，今奏金簡，言名玉清，封付靈嶽，長為天。臣乞丐高上記名，三元賜給玉童玉女，侍衛身，乘飛霞上升帝宮。
畢，起再拜。

無論是帝王還是民眾，莫不希望得到平安幸福。通過投簡於仙山靈洞中的這種懺悔、祈福行為，則是希望通過“簡”這一媒介向天、地、水三官大帝誠心懺悔，從而求得聖真護佑而使自己消災得福，這亦是天人相互感應的一種交流方式。

每年農曆七月十五中元節，地官大帝下降人間，考諸善惡。屆時祖庭龍虎山嗣漢天師府將啟建中元法會，奉請高功法師，設齋建醮。法會醮儀包含：還受生債、靈寶濟煉、拜中元法懺、漂放河燈等，旨在為齋主超慈滯魄、追薦亡魂，清償冥債、轉運增財，消災懺罪、禍去福臻。

伏願中元眾聖、察命童子、善惡功曹、值日符使，錄某罪目，改作齋功，上奏天曹，令某所懺罪愆，隨念消除，一併赦免，悉皆解脫。九玄七祖，遽至上生，一切道俗男女皆受護度，俱享逍遙，同登道岸！

來源：道站

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