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標題: 過年求財該拜誰？這些神明全都是財神爺 [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2024-1-20 00:55:27 標題: 過年求財該拜誰？這些神明全都是財神爺

過年求財該拜誰？這些神明全都是財神爺

逢年過節都會去廟裡拜財神、補財庫，但大家知道「財神」是什麼時候出現的嗎？根據最早的記載，財神在宋朝的時候就已經出現了，宋代孟元老的《東京夢華錄》中就有提到，過年貼春聯時就已經有賣財神爺的神馬，就是畫財神像在紙上，讓百姓可以貼在門上、牆上等地方來求財。在當時來說，財神已經是很普遍的融入百姓的生活習慣中。

▲台灣民間的財神信仰文化相當多元豐富。（圖／寶島神很大）

而又提到何謂財神，台中科大應中系教授蕭登福就分享，其實不只正財神、偏財神（正財神通常是陽神、偏財神是陰神廟），還有一個是「地方屬性」的財神。像是桃園也有把土地公當成財神，也有人會把趙公明、關聖帝君、石崇、范蠡、沈萬三等當成財神在拜。

因為關聖帝君協管文昌武曲星，屬於五文昌之一，文昌帝君就是掌管科舉和俸祿，所以文昌帝君是財神、關聖帝君亦然。而關聖帝君又講求義氣、童叟無欺，所以又被稱為「義財神」。

▲關聖帝君是義財神。（圖／寶島神很大）

早期社會的交易買賣中，因為是農業社會，所以很大的一部份都是農作物的交易，在神明的「業務範圍」中其實就與土地公有著密不可分的關係，所以土地公才會被當作是司土的財神。

▲玄壇元帥是保境安民的神明，同時也是武財神之一。（圖／寶島神很大）

再加上台灣是一個族群融合的島嶼，每一個族群的守護神在來到台灣以後，就會是移民開發初期每個族群的心靈依靠，為求生活順心安樂，也會有部分神明漸漸被當成財神來拜，許多大家熟悉的武財神也是這樣來的唷！族群文化的發展是不是很有趣呀。

(寶島神很大)

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