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標題:
生活中要發願未來
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作者:
阿良車輪餅
時間:
2024-2-21 00:55:48
標題:
生活中要發願未來
生活中要發願未來
人間佛教不只是重視懺悔,也重視發願,從懺悔到發願,更能積極的引導我們走向康莊大道。隋代智者大師的《摩訶止觀》中提到五悔:懺悔、勸請、隨喜、回向、發願,就是懺悔後還要發願。
早晚課誦中,我們常諷誦四弘誓願文:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」這四種發願懺悔,就是為了拔除生死根本,不再有貪恚愚痴苦惱之患。日常生活中,如果能依著三好、四給來行事,也就是懺悔、發願了。但是,佛教的懺悔法門,最重要是透過反省、改進,發願於未來,如何從自己做起,能夠為家庭、社會乃至國家貢獻我們的所長,所以,我們日常生活中,要如何發願未來,改過遷善呢?以下幾點供大家參考:
1.語言的讚美
《正法念處經》中說:「甘露及毒藥,皆在人舌中。」說好、說壞,都是取決我們自己,口中多說好話,既能助長他人的善根,也能增益自己的德行。時時說好話,無論對什麼人、什麼事,都抱著慈悲喜捨的心情,以好話去讚美,這就是懺悔。
2.隨喜的布施
見人有難的傾囊相助,或舉手之勞的助人善事,造橋修路、救人於緊急危難、贊助文化教育等布施,養成隨時、隨地、隨緣的喜捨布施,能夠減少我們的貪愛,又能惠施於眾生,廣種福田,這也是一種生活的反省。
3.勤勞的服務
參與各項公益活動,發心為大眾服務,如參與淨山、淨灘,關心社區鄰里居家安危,環境整潔,或到養老院、育幼院擔任義工,這些都是一種可以用來懺悔的善行,如《法句經》上說:「履仁行慈,博愛濟眾,有十一譽,福常隨身。」福報是和行慈濟世的人常在一起的。
4.不吝成就他人
欣賞別人的優點,讚歎他人的成功,幾句好話,或是舉手之勞,以行動去幫助別人、成就他人,彼此互尊互重、互愛互諒,自他關係會更圓融。
5.時時感恩報德
做人要知恩報恩,常懷感恩的人,惜福、惜緣,比較能進步;常懷慚愧的人,則較能提升人格。因此,時時心存感謝父母、師長、大眾及對我們的成就和幫助的人,也是改過的妙方。
6.勇敢承擔過失
與其追悔我們的過失,不如承擔責任過失。二次世界大戰後的二十五年,德國的總理博蘭特,來到波蘭華沙二戰死難猶太人紀念碑前獻花,他跪倒在濕冷的碑前,向死難猶太人致敬哀悼,為納粹的犯行謝罪。那時全球的媒體讚歎:「德國總理跪下去,德國人民站起來。」博蘭特的「華沙之跪」,被譽為「歐洲千年來最有力的謝罪」,並使他獲得諾貝爾和平獎。可見認錯不僅不會失去自己的身分,反而能贏得更多的尊重,獲得社會大眾的諒解。這也見證了懺悔的力量,其大無比。
不過一般人的通病是,無論什麼事,都是維護自己,認為只有自己是對的,別人是錯的,只有自己才是好人,別人都是壞人,就像三國時代的曹操說:「寧可我負天下人,不可天下人負我。」自己不能吃虧,自己永遠是對的,久而久之再好的朋友也會變成敵人。但是,如果我能認錯、退讓,敵人也會變成朋友。
我認為人我之間要能和諧相處,要能做到「你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦」,如果每個人都先承認是自己的錯,勇於認錯,並勤於反省,則無明煩惱必定無從生起,人我相處自然和諧,不去執著、不比較、不計較,生活即可獲得幸福快樂。世間上每一個人都能有這樣的觀念,相信這個世界會是和諧的,人我之間是無諍的。
知錯、認錯、改錯,非常的可貴,不但不會令人輕視,反而令人尊敬。像趙國大將廉頗,因為能夠由貢高我慢轉為謙虛卑下,向宰相藺相如負荊請罪,之後不但盡釋前嫌,而且趙國也由於他們將相和合,共謀國事,而成為當時的強國。可見反省、認錯,能在一念之間轉變人生,不但利人也是利己,甚至會成為人生勝負的根本關鍵。
(星雲大師全集)
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