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標題: 六和敬 [列印本頁]

作者: 慕冰至    時間: 2024-4-29 11:07:42     標題: 六和敬

六和敬

自古以來,聖賢們一直都很重視「人和」,例如儒家主張「以和為貴」、「和氣致祥」、「和顏悅色」、「和而不流」等;佛門裡常說:「叢林以無事為興隆。」人和,才能無事。僧團裡,平時依「六和敬」來維繫人事的和諧、往來與運作。所以出家人又稱「和尚」,即「以和為尚」。

佛教的僧團裡,彼此在相處上、見解上、生活上,乃至修道等各方面,都要奉行佛法,共同行持「六和敬」;有此共識與實踐,因此能夠和樂清淨、和合無諍。

所謂「和合」,指的就是「理和」與「事和」,即僧眾在真理與行事方面都能和諧相處的意思。「六和」即:

第一、見和同解:即思想的統一。就是大家的思想、見解要有共識,意見不同,相處、共事會障礙重重,所以見解要和,要建立共識。

第二、戒和同修:即法制的平等。對於戒律、規矩,大家都是一樣平等的共同守持戒法,沒有特權,也就是在法律上人人平等。

第三、利和同均:即經濟的均衡、共享。寺院僧團的生活所需都是平均分配,不分職務高低,人人享有的權利是均等的。

第四、意和同悅:即心意的和諧。大家共同住在一起,要有禮貌、有威儀,相互和平、尊重,和諧共處。

第五、口和無諍:即語言的喜悅。大家沒有爭論、吵架,人我之間說的都是叢林的語言,比方說,「請問法師上下」、「請長老開示」、「學人不敢當」、「學人慚愧、苦惱,請多賜教」,彼此有佛法就不會有爭論。

第六、身和同住:即居住的安樂。在寺院裡,大家都是共同生活,都為歡喜來修行,用歡喜心和大家在一起。

六和敬中,見和同解、戒和同修、利和同均,是和合的本質;意和同悅、口和無諍、身和同住是和合的表現。我覺得「和」很好,每一個人穿的衣服,顏色雖然各有不同,但和諧就漂亮;五官外貌雖然不一,和諧就美麗;五臟六腑的功能不同,但只要各司其職,和諧就健康。

僧團因為奉行「六和敬」,因此能和樂清淨。廣義而言,一個家庭若能共同行持「六和敬」,就能和合無諍、美滿快樂;一個團體若能共同行持「六和敬」,就能發揮團體的力量;一個社會若能共同行持「六和敬」,就能成為一個安和樂利的社會;一個國家若能行持「六和敬」,就能成為一個富強康樂的禮儀之邦。

六和敬也是世間的「和諧六法」,人人能奉行,社會自然能和諧無諍,國家必然能安定與富足。


(星雲大師全集)





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