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標題: 《白話佛法》轉定業，改共業 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2024-7-9 02:15:34 標題: 《白話佛法》轉定業，改共業

（一）
懂得因果的人，他不會去做壞事，他不敢做噁事，因爲他知道今天做了壞事一定會有果報的。猶如在人間告訴你們要懂得法律一樣。如果你不懂法律，你不知道這個世界上還有法律的話，你這個人什麼都不怕，就會造出很多的噁因出來。所以師父給你們講的最重要的就是要懂得因果。因爲噁果災難你不讓它的噁果種子長大，它就不會成熟，不會有報應。所以我們不要去動壞腦筋，動壞腦筋實際上就是在動噁因。如果我們再去做壞事情，就是又在碰它了。就像我們碰癌細胞一樣，不要去碰，它就不會長大，對不對？你今天碰碰它，明天去碰碰它，會越碰越痛。如果身上長了一個小疙瘩，你拿這個手不停地去觸摸就會越摸越大，你不要去碰它，它就不會長大。如果你的思想經常去想“它會不會是癌症呢？”這個疙瘩它就會慢慢變成癌症。如果一個人的意唸出差錯，實際上就會讓他的行爲出差錯，意唸控製行爲。因果就是這樣，你控製了因，你就製止了果。所以要記住：我們不要去碰癌細胞。我們身體哪個地方痛了、不開心了，先不要去想到自己會不會生癌症。明白了嗎？另外，任何事不要有意的、人爲的去觸動它。就是説任何不好的東西，不要人爲的去造成它不好，比如今天這個人來了，朝你看了看，而且很不開心。你看到他的眼神後，不要人爲的再去觸動這個事情。人家不開心了實際上是人家家裡不開心，你看見之後用你人爲的想法去想：“哎喲，他今天對我有意見了。”接下來腦細胞就開始轉了：“我得罪過他嗎？我講過他什麼了嗎？我怎麼樣怎麼樣⋯⋯”就這樣不停地轉。第一，死腦細胞；第二，就動了不好的因了。你去想它幹什麼呢？你去動它不好的因幹什麼呢？因爲你動了之後你肯定會想出一個偏思維。不是正的思維叫偏思維。這個思維出來之後會害你。你以爲是這個原因呢，你就會報複他，或解釋，實際上就是你這個不好的因在你的腦子裡開始運作了。所以不要人爲的去觸動那些不好的東西。明明知道自己在男女關繫上控製不住，就千萬不要去亂看去亂動。如果是錢財方麵控製不住，就不要去接觸錢財。所以師父給你們講，因爲你觸動任何事情才會加速它的髮展。今天你不停地去碰善因，你就會有不停地善果出來；今天你不停地去碰噁因，你就會有噁果出來。比如夫妻兩人的感情已經不好了，天天吵架，其實就是天天在觸動那個不好的噁因，最後造成的災難就是打架、離婚。如果你天天去觸動好的善因，兩個人的感情就會越來越好。這個就是師父想給你們講的善和噁。善種善因，噁種噁因是基礎。人都有善噁，你今天隻要成爲人，不可能沒有噁果的。就像你隻要是人，身上一定會有白血球和紅血球。

（二）
師父接下來給大家講人能否改變自己的定業？人的定業好改，而大家一起做出來的共業就很難改。個人的定業就是定下來的業障，也就是説前世種下的噁因今世來報的時間。然而共業很難改。大家一起做壞事，這股噁氣報應的時候是大家一起來承受的。大家都在做壞事的時候你不去參與、不去做，雖然在共業來的時候你會蒙受這個災難，但是你可以死裡逃生。就像唐山地震裡麵有很多好的人，也有很多壞的人。等到地震來的時候，壞人好人他們都是受到這個共業的。但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就沒有壓倒下來，有的人就出差了，這些人就是能躲開共業的。這些人就是人家在做共業的時候，他沒有去做共業，他就不會遭受到這個噁果。我們在這裡學佛學法，我們在救度衆生，那麼等到有災難來的時候我們就不會有事情。在你的八識田中已經種下了因果，你這個心裡會告訴你你已經是一個罪人了。就像很多人知道自己是一個壞人。很多人到了監獄裡，你跟他講：“你可以變成好人的”。他説：“我已經是一個壞人了”。因爲他的意識告訴他：“你有太多的業障了，有太多的噁緣了，因此造成了你的因果報應，所以你就是一個壞人。所以説害人就是害自己，害自己之後又害了人家。最好不要去害，連腦筋都不要動，行爲也不要有，嘴巴也不要説。告訴你們，如果你今天牙痛也叫報應。你可能會想師父説得嚴重了，其實我説得一點都不嚴重。如果不是靈性給你報應，就是你長期生活習慣的報應。因爲你沒有刷牙或者刷得不幹淨，或者有時刷有時不刷，或者是你甜的東西吃得過多等等，這一繫列不好的原因造成了你今天的牙齒疼痛。或者你可以説牙齒是隨着人的年齡的增長會慢慢地缺鈣、鬆脫。這是對的，但是爲什麼有些人都七十多歲了牙齒還好好的呢？而你有多少歲呢？牙齒就這麼的不好了呢？這就是果報。想一想，都是不遵守生活常識、不遵守起居造成的。就像我們的孩子一樣，讓他天天要注意這個，天天要注意那個，他就不注意，到時候生病了是他個人難過而不是我們難過呀。就像師父看着你們一樣，你們天天在犯罪、造業，師父天天勸説你們，給你們講道理。我把嗓子都講啞了你們還是不聽，我又有什麼辦法呢？

（三）
共業、定業雖然很難改變，但是共業有一個共同的點：就是佛菩薩雖然不能改變定業，但是佛菩薩能夠讓它轉變。大家聽得懂嗎？定業不能改，但是可以轉。什麼叫轉？轉變實際上就等於改變，但是不能説沒有。師父經常給你們舉的一個例子：當紙上冩錯字的時候，這張紙上的字能夠把它消除嗎？這就叫定業不能改。但是你通過用橡皮來擦、用塗改液來塗，是不是改變了？你的定業不能動，但是能夠把它改變，所以讓它轉化很重要。同樣一個東西，如果把它轉化了它就不害你了。比如一把刀，一把殺人的刀，你如果把它轉化了，它就變成一個切物的刀了。一個壞人你把他糾正過來了，做好人了，他就是一個好人，就是一個有用的人，一個有利於人民的人。對不對？所以要懂得轉化。

（四）
菩薩到人間來不是來懲罰人的，是來幫助人脫離苦難的，是來轉化人的思維境界的。所以要明白這些道理。那麼怎麼樣來改變這個業呢？第一，要拜佛。第二，要裡懺。裡懺就是懂得從心裡懺悔。懂得懺悔的人是一個很聰明的人。你們一定要學會懂得裡懺，懂得懺悔的人才能改變業；如果一個人不懂得懺悔，這個人就沒有救了。我再一次的提醒你們：以後不管做錯了什麼事情，第一句話就是“對不起”。要把“對不起”一直放在嘴巴上，哪怕是對的也要先跟人家説“對不起”。“對不起”並不是代表你一定是做錯了，“對不起”是代表你的境界。因爲在人間任何事情都是沒有對和錯的，所以不管任何一件事情隻要髮生了，你就説：“是我不對，對不起。”就像很多人在開會時講話一樣，“對不起，我今天不知道我講的對不對，請大家原諒，多多包涵。我現在講我的觀點……”這個“對不起”是不是降低了他的人格？沒有。反而是昇高了他的人格。嘴巴裡天天説自己對的人，他不一定是對的。經常説“對不起，我可能會作錯的，我可能會説錯，”這個人才是不會做錯的。所以在學佛，在學做人當中，經常指責人家的人，這個人肯定是錯的。指責人家以爲自己是對的，這一指責人家你已經是錯了。第三，要有加持力。你們知道定業是很難改變的，如果要想改變就一定要有加持力，這是一個很重要的因素。如果沒有師父、沒有佛菩薩的加持，這個人是轉不了他的定業的。

就像這位老媽媽在家裡把經唸得再好，她是不會延壽到今天。因爲她必須要有一個保人，必須要有一個加持力。爲什麼要有這個加持力呢？就像師父一宣佈要招收弟子，他們都紛紛報名，感覺是無上的榮光、無上的開心。因爲他們必須要有一個老師，必須要有一個明師指點，這個人才會走上正道。師父曾經給你們講過，如果一個沒有老師教的函授大學生和一個正規的學校有老師教出來的大學生，你們説層次是不是一樣的呢？如果是同樣的課程，而把學習的資料給同學帶回家去天天學就算是畢業了，他們的水平跟有老師教和沒有老師教是不是一樣的？你們能明白其中的道理嗎？這就是爲什麼有這麼多的人在全世界努力地弘揚師父的心靈法門，因爲他們知道有觀世音菩薩，有這麼一位大菩薩在加持着我們，所以他們才特別的開心。而且又有盧颱長是他們的導師，教授他們修學、明白人間的道理，引導他們讓他們信心百倍修菩薩道。

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