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標題: 淺談焚化紙錢冥屋在祭祀中的作用 [列印本頁]

作者: 蔡仲子 時間: 2024-7-12 01:10:41 標題: 淺談焚化紙錢冥屋在祭祀中的作用

淺談焚化紙錢冥屋在祭祀中的作用

時逢清明之期，閒聊焚化紙錢冥屋在祭祀中的作用，從儒教和道教兩個角度簡單分析。

首先，從儒教角度來看。禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。一般認為，祭祀有嚴格等級。神不歆非類，民不祀非族。祭祀物件分為三類：天神、地祇、祖先。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭祖先和灶神。儒教認為，人死為神，配享宗廟家祠。故而，有的地區書祖先牌位皆稱神位。

民間祭祀，多沿用儒教傳統。焚化紙錢冥屋，一般會在包括但不限於人去世的七日、百日、大小祥等十祭日及清明、中元、寒衣、春節等祭祀節期。全國各地習俗、生人信仰、亡人生前意願不同，有的上墳掛錢、有的在路邊畫圈燒紙、有的在宗祠拜訪犧牲、有的則託付於宗教場所焚包如此等等。下面以女性祖先寫包為例，

據《禮記》載，天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。後來秩官分九品，命婦亦有七階。所謂七階，即一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。現在普通人對女性祖先寫包多用孺人、安人，對其他稱謂並不瞭解。這與男性祖先用府君、大人等說法類似。

當然，現在不同的地區說法也不同。站在儒教來看，人死為神。焚化紙錢冥包，是對祖先神的祭禮。那麼，需要焚化冥屋、衣服、冠履、電視、電腦、手機、金山銀山、金童玉女、鹿馬牛羊等紙製品嗎？原則上焚化的冥屋，即是祖先之神居住之所，至於焚化的電視、電腦、手機則是消遣之禮，金童玉女、鹿馬牛羊多是侍養之物。從儒教祭禮而言，是可行的，也是需要的。

但是需要做很大或很多嗎？原則上說，是沒有必要的。正如道教《化財咒》、《化衣咒》所言：天上地下，異相同形。吾今煆煉，貫伯分明。火龍火馬，遇火成精。三元道養，二象攝生。由一成百，由百至千。千萬變化，衣履無缺。也就是說，紙錢冥屋等紙製品在焚化以後會隨著祭者心念變化，由百至千、千變萬化。故而，準備需要的紙製品樣式焚化後，千變萬化完全滿足祭祀需要，沒有必要搞的高大繁多。

這種情況，不僅僅適用儒教祭祀祖先，而道教的道士在犒賞兵馬、祭祀官將時同樣會焚化紙錢冥屋。道教法官，在祭祀兵馬、奠安地祇，經常需要焚化紙錢、甲馬、冥屋。一般而言，紙紮尺寸大小、材質並無關係。信手繪製或列印出來的冥屋過朱以後效果相同，甚至比高大紙紮效果更好。以上說法，只是個人經驗，具體以自己傳承為准。

最後，從道教角度來看。人去世後，魂升而魄降，生前欲望三屍神變現成鬼。鬼，變成人生前的模樣找人祭祀，致使魂魄不能升降而淪滯於昏冥之中。人去世後，其親屬並不知其魂魄是否升降，是否淪滯？靈寶教主葛仙翁憫在法中有祭煉之道，開其幽暗，拔其淪滯，升于高明，無不寬慰其父兄子弟之心。簡單地說，道教對亡過眾生也有濟度之法，但是與儒教觀點顯然是不同的。

也就是說，儒教和道教的祭祀物件是不同。道觀焚化冥包，托城隍裡域等神及廟貌神祇兵馬等送往齋主亡過祖先生前的欲望三屍神變現的鬼令其魂魄正常升降或者將其作為魂魄受生的冥資。故而，道教宮觀在焚化紙錢冥屋時還會附帶生天寶籙、冥塗路引等項。其中，生天寶籙，即是令其魂魄前往南宮受度的憑據。冥塗路引，則是前往嶽府、地府受生的憑據。

當焚化的紙錢冥屋作為受生冥資時，這些紙錢冥屋則可認為是亡魂來世的居所、財物以及受生錢款。這與現在網路流傳的說法“自己這輩子沒錢沒房可能是上輩子子孫沒有祭祀的緣故”。如果焚化錢款充足的話，來世也沒有必要償還受生債。當然，道教也有預修受生債的法會。就是生前定期補庫，以待亡過以後若無子孫祭祀可作為受生錢款。

當然，在傳統的道教煉度法會，也會頒禁壇牒、監齋牒、監茶牒、監錢牒、撥夫牒、招魂牒、普招牒、寒林牒、城隍牒、社主牒、文憑、火票等以助冥資煉度。其中，監錢牒是焚化紙錢時頒發，牒移監錢等神令其監臨鑄造，俾玉帛一方皆為白璧，楮錢萬貫悉化青蚨。說簡單點，就是讓焚化的紙錢冥資能真正鑄造成陰鬼魂魄所用的“真錢”。

撥夫牒，是焚燒紙錢之前頒發，牒移本邑城隍、道觀道士兵馬等神令其撥夫頭車腳力，使馱馬等於散珍之日前來醮壇伺候，搬運焚化的紙錢冥資。因撥夫牒移城隍，故而很多地區直接頒發三界牒、城隍牒等一併施行。火票，同樣屬於票，是頒發給神夫力士的。火票強調必須驗證清楚，遇過的關津卡隘不能留難，阻滯夫役。

焚珍化寶以後，頒發火票給神夫力士令其搬運冥資，內容含有齋主為亡魂焚化的所有物件，請神夫力士將其護送至東嶽注生司案下呈驗，與亡魂的文憑核對。此火票，不僅詳細記錄所有焚化的物件，諸如冥屋、冥器、珍寶、紙錢，甚至現在外面購買的床上四件套、化妝品、電視、飛機等都需要詳細地記錄在上面。

與火票相對，文憑則是亡魂自己所執。通常會在寒林所前焚化，屆時可在東嶽注生司、地府受生案等前與神夫力士核對驗貨。也就是說，在道教焚化冥包如果發文憑、火票還需要設寒林所來祭祀亡魂，或者還得專門遣神為亡魂送文憑。否則，神夫力士或嶽府、地府相關司案、齋主所薦亡魂只有單方面的單據不能完成寄包、送包、收包的交易程式。

以上不難發現，神夫力士好比快遞員，火票就是快遞單據，文憑則是收貨單據。當然，與之相關的還有勾願、地契、批引等很多內容。也就是說，無論站在儒教還是道教焚化紙錢冥屋都是必要的，但是沒必要高大繁多。限於篇幅和傳承，本文簡單匯總僅供初學者參考，具體以自己傳承為准。

來源：道站

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