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標題:
《白話佛法》捨棄人間煩惱, 專注人間修爲
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作者:
红花
時間:
2024-7-13 00:12:56
標題:
《白話佛法》捨棄人間煩惱, 專注人間修爲
本文最後由 红花 於 2024-7-13 00:14 編輯
(一)
如果整天把佛菩薩掛在嘴邊,而沒有認真地去了解和實踐,他的功德幾乎是沒有的。所以一定要去了解和實踐。
實踐是什麼?
就是修行。
了解是什麼?
就是修心。
如果一個人對法門不能深透地去了解它,對於最根本的基礎的佛法沒有去了解、去實踐,這個人就是沒有功德。
比如一個人要摔倒了,如果你是憑着人性一剎那(沒有學過佛)、你沒有帶着一種慈悲心去感受到這個老人要摔倒了,而是一個反射動作把他攙扶起來,你隻不過做了一件善事。如果你是感覺到:“哎呀,這個老人家摔倒了之後會怎麼樣,我應該怎麼樣把他扶起來。他很可憐,他像我的父母親一樣。他是過去佛或未來佛。”如果你有這種想法,
當你的境界提高的時候,去做任何事情,你就達到了高層次的境界。如果你用心來做,得到的就是心靈的回報:如果你隻是做外表的事情,你得到的也隻是外表的回報。
(二)
大家都知道,
天下沒有不勞而獲的事情,不勞動就想得到,那是不可能的。
徒弟小於現在被大家稱爲老師,因爲他回答了那麼多的問題。他怎麼會知道這麼多東西的呢?因爲他天天跟着師父問。他從師父這裡學來的東西實際上就是他的東西。你們今天聽進去了就是你們的東西,而
你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來,就是沒有實踐。
你們現在從師父這裡學來的東西就是你們自己的東西。
你們要搶着做功德呀,
你們平時要多做功德,多幫助人家,多講解。如果你不去講,不救人家,你們知道這是修的小乘佛法。
因爲
在末法時期小乘佛法是救不了人的,也救不了自己本人。
師父給你們講一句很清楚的話:
如果你們把師父教授你們的東西能夠用在實踐中,實際上就是你自己的東西。我希望你們每一個人都能像師父一樣救度衆生。
你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。師父要你們在師父的這條航空母艦上來救人,來救度衆生。不然你們在自己的這條小船上看見那麼多人在水裡,每個人都説:“哎呀,這麼可憐呀,請觀世音菩薩你救救他們吧”,而自己卻不動。師父是讓你們自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那裡唸經,什麼道理都不懂,什麼事情都不做,隻知道給自己唸經,而且不用心去唸,你一定得不到菩薩的救度。
要懂自度度人。所以唸經一定要用心去唸。
(三)
當業力顯前的時候,當一個人身上有業障的時候,首先必須先消除那些業障。
消滅業障之後你才能修好心,否則業力給你搗亂,讓你的心定不下來。
業力在身上的時候是亂竄的。
師父給你們舉一個例子你們就會明白了:
當一個人很煩惱的時候、心定不下來的時候,心裡想“我要唸經,我要唸經”。雖然嘴巴在唸,但是心裡難過又煩惱。那個時候心就根本定不下來,就想站起來做點什麼別的事情,那個時候自己克製不住自己的心呀。這就叫亂竄。
就像有些人家裡有一點什麼事情了,人坐在這裡,“我要唸經,我要唸經”,而腦子裡全想的是家裡的事。這就是人的業力亂竄。然後你用什麼樣的心去修心,就得什麼樣的回報(果報)。
如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回報;如果你用這種煩躁不安的心去修心,你修來的心也是煩躁不安的。
(四)
人怎麼樣才能定下來呢?
能
讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂,但這是對人間來講的;對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒。
當你想到“在人間我什麼都滿足了,雖然這個事情讓我很煩惱,但是對我來講已經很好了。”你的心就會平靜下來了。從心裡麵挖,那就是戒貪瞋痴。因爲當你不貪的時候,你就沒有這個煩惱了;當你不恨人家的時候,你心裡也沒有煩惱了;當你不愚痴的時候,不想得到某些自己得不到的東西時,你的心也就平靜了。
如果你的心靜不下來,你隻能隨着毛病,隨着你的煩惱,墮落到六道輪回當中。
舉個簡單例子:一個女人嫁三次,爲什麼會嫁三次?她自己難道沒有毛病嗎?身上肯定是有毛病的,第一次這樣,第二次還這樣,第三次結婚了又離婚了,所以她就是在輪回呀。她吃過的苦頭又吃了,她找過的麻煩又找了,她不接受教訓,對不對呀?
人最怕的是沒有悟性。
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摘自
《白話佛法》捨棄人間煩惱,專注人間修爲
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