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標題: 《白話佛法》忍辱才能精進 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2024-7-25 00:21:52 標題: 《白話佛法》忍辱才能精進

本文最後由红花於 2024-7-25 00:51 編輯

（一）
一個人的相很重要。大家看看，過去師父的徒弟中修心修得越來越善良的，這個人就越來越好。修得不好的話，臉相就會變。師父告訴你們：修心補相，相隨心變。很簡單。壞人就是壞相，好人就是好相。有兩種情況不能夠斷定的： 一種是本來就是壞人，但是他開始學佛了，開始好了，他的臉還沒有完全變好。你看他的時候是張壞臉，其實人家已經開始變好了。還有一種人他是好人的臉，但是他開始變壞了，他的臉還沒有完全變壞，這時候他最能夠迷惑人，他就利用他這張幹幹淨淨的臉去騙人家。所以人的相很重要。真正懂道理的人要學會看相。舉個例子：一個人每天有三個小時犯愁，一年下來他有多少個小時犯愁？猛一看他的臉就是一張憂愁的臉。天天罵人的人，一看就是一張罵人的臉。相隨心變。良心好的人，相也變好；良心不好的人，相也不好。

你們很多徒弟修到後來都會看相。這個女人進來，這個男人進來，你看看他的樣子像好人還是像壞人。師父不教你們這個是怕你們有分別心，去救人的時候因爲他的相差一點、難看一點你就不去救他了，你就失去了救他的機會。不要拿相去看人，要實實在在地看人家的本性怎樣。師父現在教你們是要看人心，而不是看人相。師父再三跟你們講，天時不對了，人心太噁。現在救人隻能快，而且要付出多，不能再像過去那樣了。你要想進步，你就必須捨棄很多東西；你要是不能捨棄很多東西，你就進步慢，你就有拖累，精進修心就慢。如果一個人早點修，到晚年的時候賬都還清了就不會生病痛苦了。一個人想好，真正爲家裡人好，就不要隻看到眼前這點小利益。和尚、尼姑出家時都是許過大願的，都有大無畏的犧牲精神，他們都是拋開了家庭和很多東西的。哪個人想救度衆生不需要付出啊？不付出的，叫人。你付出了，你得到了，就是菩薩。但是要記住，你付出要對路，付出不對路就沒用。過去師父都是早出晚歸搞社團工作，得到的都是虛名，得到的利益全是假的。現在師父救人，開心啊。多少人衝鋒陷陣拿生命換來了他的官位，最後又拿自己的名譽和地位進入監牢。人生所有的一切全部是自己做出來的。正反都一樣，哪有不付出的？

（二）
菩薩説，人道是煩惱道。你投生時哇哇地一哭到了人間，煩惱就開始了，一直到死。誰能脫離煩惱？等我孩子大了，我怎麼樣怎麼樣；等我工作了，我怎麼樣；等我結婚了，我怎麼樣；等我平靜一點，我怎麼樣……你們告訴我，哪一天你們會平靜啊？剛剛什麼都好了一點，接下來身體又不好了。

一個成熟的人必須講道理。道理不是打出來的，也不是在嘴巴裡説出來的，道理在你誠實的心裡。有什麼道理可講？嘴巴講得天花亂墜也沒有用，真正善良的人用誠實的心去理解道理，那才叫真理。

師父今天給你們講一切法。如果我們修心修法、學佛法，想要成功有待於忍耐。一個能夠忍的人才能夠成功。如果你沒有忍耐，你活在這個世界上你什麼都做不成功的。今天你想不通，我明天再跟你談，明天你想不通，我後天再跟你談。

大家知道，菩薩經常給我們講六度。六度裡有一個很重要的一度，叫忍辱。今天師父把忍辱拿出來講，有些徒弟就是不能忍耐。小不忍則亂大謀。菩薩講六度時特別重申的一個問題就是要忍耐。菩薩講的是佈施與忍辱。一定要懂佈施和忍辱。修心成敗的關鍵在於忍辱。但是真正的菩薩把忍辱不看作忍辱，修到最後成爲自然的不覺得自己在忍辱。如果覺得自己還在忍辱，那叫着相。真正的忍辱是不把它看成忍辱了，即非辱，何來忍呢？能夠忍辱的人才能夠精進啊。如果不能忍辱就精進不了。

（三）
接下來，師父告訴你們忍辱有三大類。一個人修得好修得壞不是你自己能控製的。因爲你不是醫生，你根本不知道自己生了什麼病。師父説了，隻要想學佛的人，師父一定會關心的。家家有本難唸的經，把這本經好好地唸，隨緣。難道坐在這裡不吵架的人，心中就沒氣嗎？難道坐在這裡不罵人的人，心中就不想罵人嗎？一定要徹底改變自己的習性，皈依佛法。

要記住學佛的人跟人家不一樣，你必須忍耐，否則就不是學佛人。想幹嘛就幹嘛，忍耐不了就是意誌不堅、佛性不強、修得很差、看不穿。人家罵你的話，耳朵全部聽進了就會起瞋唸。師父再三教你們障耳法，不要讓耳朵聽見。在人間什麼東西聽不見不是很好嗎？要聽見幹嘛？聽見了、看見了就會生出煩惱。鼻子聞到會生煩惱，嘴巴講話會生煩惱。煩惱都是自己搞來的。什麼事情能夠影響我修心、唸經啊？認準一條路，好好修下去，修到後來菩薩都會保佑你的，讓你開智慧、讓你工作順利、讓你什麼都好。修心猶如種因。要是因種得不好，你才會有這個噁果。

源於《白話佛法》第三冊30. 忍辱才能精进

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