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標題: 道教的敬香禮儀 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2024-8-1 09:54:47 標題: 道教的敬香禮儀

道教的敬香禮儀

道教燒香，也稱敬香，是借香菸傳達善信心意，但有些人以為燒香燒得越多，越能感動神靈，得到神靈的庇護，其實這種觀念是不正確的，所謂「心誠則靈」，故只要清香一支，加上一個誠信，就可以了。

香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的，香聞達十方無極世界，靈通三界，是通真達靈的信物，道經中多有記載。道教齋醮用香非常講究，道門香一定要是天然香料，清淨至要。醮壇焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。

《天皇至道太清玉冊》：「信靈香可以達天帝之靈所」，漢明帝時真人燕濟逢三位異士道者投宿,至夜談及邪魔干犯而改居此處時,其中一道者雲吾有奇香能救世人苦難,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能開天門地戶,通靈達聖,入山可驅猛獸,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免風波,有火焚燒無火口嚼從空噴於起處,龍神護助,靜心修合無不靈驗。

道教燒香包括了供養、傳達、召魂、靜心這四種涵義。其中：

供養指供養諸神。「願燒道(經、師)寶香，生生常供養。」(出於《三寶香》)香雲繚繞，騰空供養，供養上界雲府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。

傳達指傳誠達信。所謂「香自誠心起，煙從信里來。一誠通天界，諸真下瑤階。」

招魂指召亡返魂。做幽事道場時，可通過焚香攝召亡魂，有謂：「以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞」。又謂：「一柱明香通信去，五方童子引魂歸」。全真儀範中有「一柱返魂香」而廣東〈散花科〉中更有：「三柱返魂香」之說：「一柱返魂香，徑通三界路……」;「再柱返魂香，直透幽冥府……」;「三柱返魂香，飄渺通十殿……」。

靜心指清靜身心。重陽祖師有詞曰〈踏莎行;詠燒香〉，是這麼寫的：「身是香爐，心同香子，香菸一柱分明是，依時焚透崑崙，緣空香泉裊祥瑞。」

焚香的具體做法是，先選三柱香，不要斷香，點燃香，面對神像，雙手舉香與額頭相齊，躬身敬禮，然後用左手上香，這時，三柱香要插直，插平，間隔不過一寸寬。若在一個神殿裡供奉有什麼尊神像的話，先上正位，再上左位，次上右位，兩者各上一柱香，儀式相同。上香完畢，即行叩拜禮。至於拈香是最為隆重的，只有在諸神聖誕火供齋設醮時才行之。

來源：星吉星座

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