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標題: 《白話佛法》看破緣起，才知法界無明 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2024-8-29 02:03:24 標題: 《白話佛法》看破緣起，才知法界無明

（一）
接下來給大家講，一切的緣起原來是空的。你今天感覺到這個緣分來了，實際上它是空的。很多人問師父：“颱長，我什麼時候有緣分呢？”我説：“八月份會有一個緣分。”結果在八月份真的有一個緣分，他去和人家談戀愛。談了三個月和人家吹了，這個緣就沒了。所以任何的緣它都是空的東西。比如你的眼睛看到一個泡沫，明明是看見的，怎麼一會兒沒了。你今天的感情好，你能保証它不破嗎？破了不就是空掉了？這不就是看破，放下了嗎？緣分都是空的。師父從來不去想人家對我會怎麼樣。我十幾年的耕耘現在得到收獲了。你們看到香港法會這麼多的人，我根本不認識他們，他們個個都説：盧颱長你救了我們一家啊！爲什麼説是颱長救了他們？是因爲師父所傳授的這個法門，而且我根本就是靠廣播弘法。你隻管耕耘不問收獲，你就一定能得到收獲；如果你一邊在耕耘的時候一邊在想自己的收獲，那你就得不到豐滿的收獲。

要記住：求解脫可以成佛。人要懂得求解脫才可以成佛。要看破緣起的性空。如果你看不破一個緣分來了它是空的，它的本性是空的，那你就麻煩了。要懂得看到底。你們看問題就是太片麵，看不到底。所以要記住，看不出緣起的性空就會落入執著的陷阱。因爲你看不到底，你就會非常地執著。

（二）
師父給大家講，一個人太執著永遠不能出離他的業障。如果一個人什麼事情都想不開的話，這個人的業障就是很深的。什麼叫執著？就是不停地認爲這個事情自己是對的，不停地認爲這個事情自己做的是對的，自己説的是對的，自己想的也是對的，實際上明明就是自己不對，自己還是認爲自己是對的，這是執著。那麼在不知道對不對的時候你也不能去執著。如果自己不能判斷自己的事情能否做的時候，你就不能去做。誤認爲自己是對的，也叫執著；誤認爲自己永遠是錯的，也叫執著。壞就壞在前麵講了一個字，叫“誤”認爲。有這個“誤”字就叫你執著。你看問題不清楚，思維不清楚，行爲不清楚，你這三不清楚就叫執著。所以就陷入在執著裡麵，就是出不來。就像很多人你給他講，“你不要這樣了”。“我就這樣”。“你不要這樣了，大家對你不是這個意思，都是爲你好呀。”“我不行，他們就是這樣害我的。”這就叫陷入到執著裡麵了，出不來了。想不通，執著了。因爲你陷入到了執著裡麵，你就無法逃脫人的命運。實際上人的命運就是太硬了。執著呀！比如過去有多少人被人陷害時過於執著，“我就這樣了”。好了，被打死了。人不能執著，必須要認。很多事情就得認。比如老闆講我不對，我就認。有什麼道理可以講的？

（三）
法界無明，等於沒有止儘。也就是説我們現在生活的世界當中，因爲這個世界是空的，因爲大家都不明白，因爲這個世界人人都在追求欲望，人人都在執著，人人都在稀裡糊塗地過日子，人人都在爲錢，什麼都可以不要，臉都可以不要了，所以大家都在這麼做，所有的無明充實着這個法界，所有的人都是稀裡糊塗的。就像有些喜歡戰爭的國家一樣，人人都喜歡打仗。爲什麼？因爲他們人人都恨，人人都是無明。不明白啊，什麼都不明白。如果他們明理，什麼都想明白了，他們會打仗嗎？他們明白打仗打到最後會貽害他們的後代嗎？如果他們都爲自己的後代想一想，打仗打得連學校也沒有，孩子書也沒有讀，什麼好的教育都沒有接受；如果父母被打死了，孩子就沒有父母了；如果孩子被打死了，對得起孩子嗎？如果能這樣想，他們還會再打仗嗎？因爲他們沒有這麼想，這就叫無明。那你説一個人無明、兩個人無明也就算了，那麼一個國家裡都是無明，這就是無明國了。所以要看破，要放下。因爲無明是沒有止儘的，如果一個事情沒有止儘的話，那就不要再去做了。有止儘的事情，那就是超脫六道輪回。而無止儘的東西就是永遠沒有結束的，那你去追求它有什麼用呢？就像很多夫妻吵架一樣，一會兒好得不得了，過一會又吵架了。噁緣是要看你的頻率的，對不對？如果你有靈性，吵吵就算了。如果真的兩個人的性格、脾氣不好，那就是天天吵架，吵到後來就無無明儘了，沒有結束了；吵到老死了，無老死儘了；下輩子再做夫妻，再吵；吵完之後下輩子再做夫妻，再吵……有儘頭嗎？是沒有儘頭的。大家一定要懂，要好好學佛學法。

師父給大家講，要弘法、要利生不容易啊。人家給你耳朵裡講什麼，你要堅持理唸，不管講什麼，聽過就算了。人家給你講什麼，你聽了，你的煩惱就出來了。實際上你就是受到了人家的噁氣。如果你的老公在家裡跟你搞事情，你被他搞得稀裡糊塗、煩惱頓生，實際上你就是沒有定力。你們説師父會被誰搞得稀裡糊塗嗎？我會聽誰的？我聽菩薩的，我聽觀世音菩薩的。如果你想做一件什麼事情，如果師父不接受的話，你們可以求觀世音菩薩，讓觀世音菩薩來改變我的觀點，那你就成功了。有誌者，事竟成。明白了法界無明，等於明白了一個真理。在法界，用人的思維很難改變現實。通俗地講就是在什麼層次做什麼事情。脫離了人道的煩惱，就是層次和境界的提昇。隻有上昇，站得高才能看得遠。用高層次的境界才能脫離低層次的雜唸和煩惱。

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源於《白話佛法》第三冊47. 看破緣起，才知法界無明

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