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標題:
《白話佛法》頓悟虛空,相應學佛
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作者:
红花
時間:
2024-9-8 01:55:43
標題:
《白話佛法》頓悟虛空,相應學佛
(一)
命運加給人的不幸還有避開的可能。爲什麼能避開?
因爲我們運用佛法,我們有自己的悟性才能避開命運帶給我們的不幸。但是自己給自己加上的不幸沒有挽救之路。就是説,自己再造的新業讓自己嚐的噁果就無法挽救。
比如説因爲我長期髮脾氣,我的心髒就不好了,最後心髒病複髮走人了;因爲我從小就很恨人家,因爲我知道會用刀用槍,所以你就會殺人。這是自己給自己加上的不幸,你就沒有挽救之路。所以真正的枷鎖是自己給自己套上的,而不是人家給你套上的。
命運加給人的不幸是可以避開的,比如師父給你們看出來有劫,隻要好好唸經、放生,你就可以躲過去。
當師父在講徒弟不好的時候,真的是在幫徒弟消孽障。
舉個例子,一個孩子犯錯了,馬上會受到爸爸的懲罰,要挨打了。媽媽很慈悲就説:“這孩子就是不聽話,你以後再這樣爸爸要打你的。”講完之後,他爸爸還會打他嗎?實際上就消掉了小孩子的一頓打。師父今天講你了,護法神就不會懲罰你。師父就像一個護法神一樣,因爲師父講了你身上的毛病,你就舒服了,你就消孽障了。
(二)
“不取於相,如如不動”這八個字是菩薩講的。
就是説不着相,內心不要去動,不要去動心。
什麼叫不取於相?
這個東西很好,但對我來説沒吸引力、沒反應。
例如,這個女孩子長得很漂亮,男孩子看見她沒反應。就是明星來了我也是不動心。我們最怕的就是一個人沒有分量,一見“相”馬上就“着”。有本事就不要動,這叫不着相。我看見你們的相沒有反應,你長得好看跟我沒關繫,我看見錢我不動心。
因爲所有的相全是假的,不起心動唸就是如如不動。動心,就是心在動。
師父勸你們心都不要動,看見什麼都不要動心。很多人明明做不到的事情偏要去動心,那就闖禍了。你今天是一個窮人,你就算攀上了一個有錢的男人,人家也看不起你,會把你當件衣服一樣,他會想:“我就出去找女朋友,你不跟我好,你離開好了。”他明天再找一個比你更漂亮的。所以
有價值就不值錢了,要無價才值錢,所以叫無價之寶。
(三)
接下來給大家講唸佛。師父講話非常願意用氣場,因爲用氣場能夠感染人。用氣場實際上是用的你的真心。氣是從內涵髮出來的,是從心裡髮出來的。眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都可以表現你的內心世界。
唸佛要和菩薩的心相應。
很多人爲什麼唸經、唸佛不靈驗?
因爲他的心沒有和菩薩相應。唸經唸佛時,你的願和菩薩的願要相應。 這是經驗啊。
爲什麼有些人唸經靈,有些人不靈?菩薩的願是什麼願呢?
比如觀世音菩薩的願是普度衆生,有求必應。如果你也髮這個願,你唸《大悲咒》的時候就會産生無比的力量。你們多麼幸運啊,能夠聽到師父講這麼好的東西。有些人就管自己唸得快,哪管菩薩的願,唸出的經文當然不靈啊。唸經時心中要想着觀世音菩薩的願。“我的願和觀世音菩薩一樣,人家對我有求,我必應。然後,我的心和菩薩的心要相應。
菩薩就是救人的,我以後修好了,我也要救人。”願和心一樣。你唸一遍經,力量就很大很大。
(四)
什麼叫相應呢?
要知理。要知道這個道理,你的心才會和菩薩相應。知道這個道理之後,你要努力去實行、去做,那就叫跟菩薩相應。如果你單單拜觀世音菩薩,僅僅説“觀世音菩薩,我要跟您一樣普度衆生”,可是從來不去救人,從來不去跟人講,你能普度衆生嗎?
不能有口無心。很多人嘴巴裡唸佛,心裡存妄唸,這是非常不好的。因爲你嘴巴唸佛的時候,龍天護法都知道。如果你腦子裡想着不幹淨的事情,那你非但沒有把經唸好,而且會傷到你自己。
舉個例子,你開車想往前開,你腳踩着油門,這猶如你在唸經,但是你有個妄唸,你就迷失方向,你往回開,你腳踩油門再多也到達不了你的目的地,所以唸經就白唸了。從這個問題就告訴你們,
我們唸經不要去傷人,我們唸經不要去害人,我們唸經不要去給人家下槓頭。唸經時想的是菩薩的經文,不能帶有瞋恨,隻能有渴望、祈求。如果心願和佛菩薩一樣,你才會有求必應,你才能消除一切孽障。
“凡所有相,皆是虛妄”。虛妄的東西裡麵有五蘊、三毒。“五蘊”色受想行識,就是金、木、水、火、土。“俱非實相”,不是實實在在的人間所有的相。
就是説,你在人間所看到的一切都是假的。你的法身覺悟了,你就會感覺在人間沒有一個是真實的物體,所有的貪瞋痴全部是虛妄的,不是實實在在的,你的覺才會有頓漸。
“析空漸法”,分析這個事物是空的,漸漸地理解這個法。“體空頓法”,體悟這個事情是空的,突然之間明白了這個法門。
“法身覺,了無一物”。“覺有頓漸”,慢慢地突然之間明白。
源於
《白話佛法》第四冊4.頓悟虛空,相應學佛
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