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標題: 如何重獲內心的平靜與光明？ [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2024-9-26 00:25:13 標題: 如何重獲內心的平靜與光明？

如何重獲內心的平靜與光明？

我們生活在一個快節奏、高強度的時代，如果一直緊繃著神經，遲早會崩潰，難以抗衡外在的壓力。因此，張弛有度很有必要。

只有內心足夠平靜和鬆弛，才能走得穩、走得好、走得遠。

然而，真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳。可是現代人越來越不會享受這些，越來越沉溺於感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。

很多時候，我們似乎忽視了生活的兩個重要方面：努力保持內心的平靜與光明。

我們確保按時進餐，用食物餵養身體，確保給汽車加滿油，確保給電腦和手機充電，因為我們知道，如果我們不這麼做，我們的身體、汽車、手機就無法正常工作甚至停止運轉。

然而，我們卻忽略了我們的心靈，我們忽略了給心靈、給靈魂充電和補給。

由於這種疏忽，我們可能會深刻地感受到內心的乾涸，我們會懷念曾經內心的安寧，懷念與真主心靈相通、內心充滿真主之光的平靜與安寧時刻。

那麼，我們能做些什麼呢？

首先，請記住，平靜與光明，來自於偉大的養主，真主是和平之源（As-Salaam），是光明之源（An-Nur）。

偉大的真主在古蘭經中《光明章》中教導我們：“安拉是天地的光明，他的光明像一座燈檯，那座燈檯上有一盞明燈，那盞明燈在一個玻璃罩裡，那個玻璃罩仿佛一顆燦爛的明星，用吉祥的橄欖油燃著那盞明燈；它不是東方的，也不是西方的，它的油，即使沒有點火也幾乎發光——光上加光——安拉引導他所意欲者走向他的光明。安拉為眾人設了許多比喻，安拉是全知萬事的。”【24:35】

安拉是天地萬物的創造者，他創造了一切，也創造了光明，即安拉是天地萬物的引導者。安拉將正信比作“明燈”，而將人的胸膛比作“壁龕”，將人的心靈比作“玻璃罩”。明燈被放進去之前，壁龕是黑暗的，放入之後豁然明亮。同樣，人獲得正信之前，其內心是黑暗的，接受安拉的引導之後，他的心胸被照亮。

安拉進一步比喻道：“那個玻璃罩仿佛一顆燦爛的明星。”即喻指“心靈”的“玻璃罩”本身因其清澈剔透，仿佛就像一顆明星。玻璃罩晶瑩剔透，燈光便耀眼四射；當它贓汙不堪時，燈光也難以外露。心靈與信仰的關係正是如此。

而喻指“正信”的明燈，則是由“吉祥的橄欖油”點燃的：“用吉祥的橄欖油燃著那盞明燈。”至於那吉祥的橄欖樹的情況，則更是與眾不同：“它不是東方的，也不是西方的。”因為偏東或偏西的樹，享受不到充足的光照，其生長和結果均不完美。“橄欖樹”則既不偏東也不偏西，而是居中，不受任何東西的遮擋。只有安拉引導的人，才能獲得如此之光。

這節經文，是安拉為“最完美的信仰”設置的比喻，以便鼓勵人們朝它的方向努力，使整個人生充滿純潔和光明。至於人類是否遵循，安拉是全知的，他將在後世予以清算。

真主明確教導我們，光的源泉是真主的恩典，它既不來自東方，也不來自西方，即使沒有被觸動，它也能發光，因為它真主賦予信士心中的本性，這信仰之光，是光上之光，真主把這種光賜予他所意欲的信士。

因此，真主把光明賜予那些積極主動地向真主尋求光明的人，而不是那些消極被動、漠不關心、疏於防範或沉溺於物質世界的人。

換言之，我們要想獲得真主之光，就必須站在真主希望我們站的地方。

那麼，我們到底應當如何追求“真主之光”呢？

一、按時完成主命禮拜

我們每天都有五次機會去獲得真主之光，那就是每日的五番拜功。禮拜時間到，就趕緊去找禮拜的地方，不要錯過一天五次從安拉那裡獲得光明的機會。

我們必須時刻銘記，真主已經明確告訴我們如何在生活中尋求他的光與愛。我們務必堅持真主所囑咐的義務行為，即主命的功修，因為真主在囑咐這些功修時，其實已經告誡我們這些功修對於保持我們心靈之光以及我們與真主之間聯繫的重要性。

那麼，接下來該做什麼呢？

二、堅持副功

所謂副功，就是主命功修之外的功修，即額外的功修，譬如主命及聖行之外禮拜、齋戒、施捨等。所有這些行為都是為了求得真主喜悅、親近與真主的關係而做，通過這些行為，人們真正表現出了對真主以及真主光明的虔誠追求。

三、多多讚念真主

經常念紀念、讚念真主，最簡單且總有意義的幾句讚詞，就是Subhan Allah（讚主清淨）、AlhamduliAllah（感讚真主）、La illah illa Allah（萬物非主，唯有真主）、Allahu Akbar（真主至大）等讚詞，這能讓你的舌頭、心靈和思想始終銘記安拉，進而贏得安拉的親近和保護。

四、多多祈禱

每一天，我們都要多多祈禱，祈求真主的恩典與寬恕。關於祈禱，先知穆罕默德（願主福安之）說：“祈禱就是禮拜。”

作為穆斯林，我們應當向真主祈求你所需要的一切，無論是小事還是大事，都要向真主祈求，向真主祈禱。穆聖（願主福安之）曾說：“你們應當向你們的養主祈求自己一切需求。”

五、與正直者為友

倘若有人不斷提醒你紀念真主、讚美真主、為真主而生活、為真主而工作、為真主而奮鬥……那麼，你就一定要感讚真主，你應當感謝真主賜予你這樣的朋友。真主說：“你應當耐心地和在那些早晚祈禱自己的主，求主喜悅的人在一起，你不要藐視他們而求今世生活的浮華。某些人，我使他們的心忽視我的教訓，他們順從自己的欲望，他們行為過分，這種人你們不要順從他們。”【18:28】

安拉教導穆聖，他周圍有兩種人：一種人，用世俗的眼光看去，他們非常貧賤，但他們卻十分虔誠，他們“早晚祈禱自己的主，求主喜悅”。對於這種人，穆聖應當耐心地和他們在一起，不可藐視他們。另一種人，屬於“內心忽視天啟教訓，順從自己的欲望，行為過分”之人，這種人，穆聖不可因他們的財勢而看重他們，更不應順從他們的私欲而疏遠貧困的穆斯林。據傳述，一些古萊什貴族來見穆聖時，恰好他跟前有一些貧困的穆斯林，於是那些貴族表示如果穆聖趕走他們，他們方可歸信。正在這時，安拉降示此節經文，對他們這種腐朽的貴族意識予以強烈抨擊。

據艾布•穆薩傳述，先知（願主福安之）說：“一個虔誠的好夥伴，和一個邪惡的壞夥伴，就好比以下例子：一個人背著麝香，另一個人吹著風箱。攜帶麝香的人會送你一些香料作為禮物，或者你會從他那裡買一些香料，或者你會從他那裡聞到好聞的氣味，但是吹風箱的人要麼會燒壞你的衣服，要麼你會從他那裡聞到難聞的氣味。”【布哈裡聖訓集】

六、積極尋求真主的知識

我們口口聲聲說要紀念真主，但是，健忘是人類的本質，我們經常忘記真主的恩典，甚至忘記對於信仰的遵守。

作為穆斯林，我們時時刻刻都需要真主的提醒，我們存在的意義、我們的歸宿、後世、今世、天堂、火獄……這一切都是無比奧妙的知識。真主的警示無處不在，只不過我們不願或無法理解，而缺乏理解的根源，則在於信仰知識的匱乏。

須知，“無知”不是藉口，倘若你用心去尋找，你必然會發現你周邊有虔誠信士或伊瑪目的存在。倘若你出於種種原因無法在現實生活中向他們學習，你也可以充分利用互聯網或社交媒體，現如今，伊斯蘭信仰已經極為普及，互聯網上的信仰知識資源幾乎都是免費的，我們只需下定學習之決心，並加以實踐。

此外，我們也應當嘗試尋找自己所在地區的學習圈子，踴躍參加清真寺或穆斯林社區舉辦的演講、講座，竭盡所能地尋求知識、學習信仰。若主意欲，這些努力必然會重振你對信仰的信心，並時刻提醒你敬畏真主。

七、減少生活中的無端干擾

如果你將太多的時間耗費在社交媒體或娛樂活動上，你必然會在潛移默化間逐漸遠離對真主的紀念，遠離對真主之光的追尋，久而久之，你心中的光芒必然會被層層雜念所掩埋。

試想，你生活在古代，你擁有一盞散發著美麗光芒的油燈，但你忙於生計，卻忘記了清潔你的油燈，很快，你就會發現，你油燈的玻璃罩上會被一層又一層的灰塵和污垢所覆蓋，光線被灰塵所禁錮，無法透射出來。因此，你若想重見光明，就必須立即開始清潔燈罩，除去這些灰塵和污垢，讓光再次透出。

同理，當我們忽略了清潔和淨化我們的心靈，無法做到遠離生活中的負面干擾時，我們的心靈就會發生同樣的變化。

因此，我們需要積極、切實、持續、努力地清潔我們的心靈，如此，才能讓真主的光明進入我們的心靈，讓信仰成為指引我們在漫漫長夜中昂首前行的指明燈。

八、時刻建立與古蘭經的聯繫

古蘭經是真主的語言，它源自真主的逐字記錄，真主是光明之源，而古蘭經本身就是光明、治癒和指引。因此，作為穆斯林，我們必須不斷閱讀、聆聽、誦讀古蘭經，去沉思和反省古蘭經的教誨，堅持不懈地加強與古蘭經的聯繫。

倘若你無法找到能夠教授你古蘭經知識的老師，你大可在網上尋找關於古蘭經注解的講座，在閱讀與聆聽的同時，不斷昇華對於古蘭經知識的學習與理解。

所有這些努力，都是純潔和淨化的海洋，能夠不斷軟化早已堅硬的心靈，不斷滋養早已枯萎的靈魂，使其不再乾涸、不再迷茫、不再痛苦。

來源：《香港穆斯林》

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