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標題:
虔者有過去,罪者有未來
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作者:
大頭寶珠
時間:
2024-10-19 00:27:27
標題:
虔者有過去,罪者有未來
虔者有過去,罪者有未來
編者按:這一期內容談一下“何為完美的討白”,我在某處看到過這樣一段的話,因疏忽於筆記,便只知大意:“當你受到別人褒獎,應先感謝真主,是他掩蓋了你的不足,如果褒獎者知道你的全部,那麼他將不會費口舌”,所以,你不要矜誇或悲傷,沒有人是完美的,沒有人能一悔永逸,討白的設置是為了使人高貴,進步或墮落,全在一念之間,因此,我們一起共勉!
注:討白(al-tawba):懺悔,是阿拉伯語的音譯。
2024-10-19 00:27:22 上傳
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“完美的討白”
若討白是每位責任人的主命,則必須力求完美,涵蓋一切過錯,不遺漏任何罪過。討白應當徹底,如同晨光驅散夜幕,使心靈不留一絲罪惡痕跡。
虔誠的僕人在討白中傾注全部意志,堅持不懈直至生命終結。他摒棄罪惡,在內心立誓永不重犯,如同乳汁難回乳房。
這種討白始於內心的懊悔,終於外在的善行與順服。此後,它使心靈持續警醒,洗滌罪惡的殘渣,並激勵心靈永不復返。這種討白純粹為了取悅真主,而非為了保全健康或財產,不為追求塵世浮華,不為畏懼他人責罰,不為懼怕法律嚴懲,也不是因缺乏作惡條件。恰恰相反,放棄罪惡僅僅是因為它會激怒真主及其使者。
這種討白應當涵蓋所有罪過,不可只為一種罪過討白而固守另一種。因為真主不接受一個執迷不悟者的善功。被罪惡快感迷惑的心,難以真誠行善;被欲望玷污的心,不可能純粹地做善功,尤其是當它因連續犯罪而蒙蔽、沉溺其中時。僕人應當摒棄一切惡行,而這種摒棄自然會驅使他向善。因此,若一個人為說謊討白,就不應繼續犯通姦或驕傲自大等罪;相反,當他為一種惡行討白,就應當繼續為其他惡行討白,直至從心中根除一切邪惡之源。
須知,人體各器官皆有其討白之道:眼不視非禮,耳不聽違禁,手不觸非法,私處遠離宿娼,如此等等。
僕人還應彌補過往疏忽,履行被虧欠的義務,歸還他人權利。曾用於非法事物的身體,今後應專注于順服真主,遵循經訓,食用合法,遠離一切可疑與禁止之事。
安拉!我們祈求你賜予我們真誠的討白、完美的歸依和蒙悅納的善功。阿敏。"
拓展筆記
犯了任何罪過都必須討白。如所犯罪過只在人和真主之間,不涉及任何人的權益,那麼討白有三個條件,如三缺一討白不立。
a.根除所犯罪過,
b.懊悔過去的行為;
c.決心永不重犯。(人與真主之間,abc三條)
d.征得受虧待者的原諒(人與人之間,外加d一條)
如果所犯罪過涉及人的權益,那麼討白需四個條件,即abcd四個條件,若犯罪牽扯經濟手續,應清理之。若屬誣陷誹謗,應抵償或求得對方原諒。若屬背談閑言,應講清楚並請求諒解。
須從所犯的一切罪過中討白,如果從某個罪過中討白,討白被認定有效,但其餘罪過仍然存在。
實踐建議:
- 每日自省,及時發現並改正錯誤。
- 學習伊斯蘭知識,提高對罪過的認識。
- 培養對真主的敬畏之心,增強討白的動力。
來源:伊斯蘭之光
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