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標題: 報喜不報憂？ [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2024-11-4 01:50:17 標題: 報喜不報憂？

報喜不報憂？

報喜不報憂，這不是香港人的固有文化。但在教會內部，卻又真的有這種現象！

無論教區或堂區，我們面對的困難多如牛毛，若和基督新教比起來，我們除了聖事優勝，比較包容外，在牧民方面，立被秒殺。

我們的年青人，領了堅振便大逃亡。其他新教友，也是蝙蝠俠——即蝙蝠教友也。主日學質素之差，可說有目共睹。慕道班也是，除了幾位明星級導師外，有很多質素不敢恭維，難怪釋奧期未完就鳥獸散。堂區內部，做死幾位願意服務的老教友，極需要大量義工幫手。另外，議會被幾位濫權者把持，有時甚至神父也覺無法。堂區秘書之惡，早已街知巷聞，若無要事，例如借場結婚，必不接觸秘書。堂區捐獻微弱，根本不可能夠錢請多一兩個傳道員，一切福傳牧民便全靠神父修女做，比起基督教隨便一個聖堂十幾個牧師，福傳便大有人手。我們教友讀神學的不多，只佔全部教友的0.001%，在神學教育承傳方面，出現斷層，而神父級教授又短缺，長遠來說，華人神學教育並不樂觀。現在大部分有參與感恩祭的，仍是主日教友，即一星期只有一小時是教友，其他活躍的教友，可能只有一萬人。教友們對聖經不熟識，可能少人每天靈修做意識省察，而且，對信仰內涵不了解，並不能和親友講解什麼是天主教，所以，很容易隱藏自己天主教身份，食飯時也不祈禱謝恩了。

在教區層面，最大危機當然是聖召短缺，這一點，大家倒是時常掛在口邊，沒有不報憂。另一件事，就是在爭取公義，教區似乎有傾向倒退現象，對著各種弱勢社群，邊緣人仕，並沒有足夠關顧，例如離婚墮胎或同志教友，都不敢尋求協助。福傳方面，也顯弱勢。每年傳教節，參與的人多數是教友，少有非教友參加。但傳教不是向非教友嗎？在社會服務方面，全靠由政府資助的明愛，不能展現天主教特色。由教區自己做的愛德服務，例如監獄事工，做了三十多年，也沒有囚友宿舍，釋囚找工作也不能靠教區監獄福傳組織。戒毒工作是零，完全沒有有關服務。出版業十分疲弱，大部分天主教書籍都是台灣出版。香港沒有什麼本地著作，神父修女一般都太忙。比起基督教，每星期都有新書上架，我們教區真的汗顏。年青人牧民工作，舉步維艱，在學校中，教友老師少，宗教氣氛弱，導致大部分青年教友全面流失，要到中年危機時，才回歸教會。

當然，可能還有更多的問題，我們也不長舌了。大家亦很容易說出報喜的事，只要看看面書便知道。例如是全球最大華人教區。又例如近年開辦神學證書課程，出版了一套40冊的教科書，都是創舉。但，我們無意報喜不報憂。

值得憂慮的事，絕對比值得恭賀的多！

但，為何教友，不單教區，會傾向報喜不報憂？我們絕不相信教友們染上國內的惡習。唯一解釋是，心理的預設。

心理學上，有這種理論：當你預期希望自己看到某種結果，便真的只會看到這種結果，不會看到其他。那些不參與教會或是主日教友，不會說喜或憂，因為教會不在他們思想中。其他的熱心教友，因為太愛教會，期望看到好的一面，便形成報喜不報憂的現象了。

但當我們了解共產中國報喜不報憂的習性，做成多大的禍害後，我們真的要小心！若你真的愛你的教會，便要睜大眼睛看看，我們面對的是多大的困難！

只說好的一面，忽略危機的一面，絕對不是愛教會的應有行為。若真的愛護教會，便要向教會提出真實而正確的建言，不要諱疾忌醫，這才是愛教會的行為。

(天主教平信徒)

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