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標題: 《白話佛法》學做菩薩不離菩薩道 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2024-12-10 00:04:32 標題: 《白話佛法》學做菩薩不離菩薩道

(一)
學佛人雖樂遠離。雖然很快樂，但是你遠離了佛菩薩的行爲。你雖然很快樂，叫“雖樂”，但是你已經離開佛菩薩的心。就像很多人在酒吧喝酒一樣，跳舞，他開心吧？他好像很開心，實際上，遠離了佛性，而不依身心儘。因爲你沒有達到你本性身心的儘頭，就是達到真正的快樂。你今天喝酒也好，你去快樂也好，那是一時的。而我們現在學佛人要得到的快樂，那不但是一世，而是永生永世的。你今天可以有點錢，開心得不得了，買個你喜歡的東西，吃點什麼啊，但是你是一時的，你這種意唸就像大海的波浪一樣，一轉身就沒了，很快就沒了。

師父讓你們學習的佛法，是要讓你們心中法喜充滿，永遠快樂。而永遠快樂的人，那是菩薩。爲什麼菩薩能永遠快樂？因爲菩薩是永遠在衆生當中生存，永遠在衆生當中的人就永遠得到快樂。爲什麼？因爲幫助人家是最快樂的。很多人退休了，在家裡沒事了，天天看看報紙，走走路，腦子越來越僵化，越來越不行，到後來身體都不行了。很多老人家退而不休，出來做功德，天天忙得不亦樂乎，他活得挺好，他沒有一點感覺到自己退休，實際上他在精神上是充實的。一個人學佛要學到精神上的愉悅，那才是真正的愉快。

我們要怎麼做才是菩薩的行爲？就是我們不能離開衆生，用現在的話來講，就是我們不能離開大家。你一個人在家裡，你不會開心的。

(二）
爲什麼一到觀音堂，我們就開心？如果沒有人的話，你們也不開心的。你們開心是因爲這麼多的人啊。因爲每來一個人都給你帶來法喜，因爲來的人都是衆生啊。你的價值就上去了，你就是菩薩了。

衆生不離開佛，佛不離衆生啊。要是你今天來的時候一個人都沒有，説説看，你能高興嗎？你這麼大年紀了，在這裡開心嗎？開心啊，覺得自己有價值啊。大家都來跟你講話，都來跟你問好，你還能幫這個、幫那個，你晚年還能這麼快樂。誰給你帶來的？菩薩給你帶來的。大家憑什麼衝着你這麼合掌拜啊？這是你自己自身融入了衆生當中，你才能成爲菩薩啊。今天沒有這麼多的人，你怎麼能夠體現你是菩薩呢？而且你現在跟我們在一起，很多人客氣地叫你“老菩薩”，看見小的，叫“小菩薩”。因爲是衆生啊，衆生養育了我。替衆生背罪，替衆生受苦的人，他就是菩薩啊。你們有幾個人肯啊？拿點東西都不肯，講一句話都不賣賬，學得好佛嗎？

在行菩薩道的時候，是以平等心來照顧衆生的。今天你們不管是誰，到了這裡，隻要到了觀音堂，都是平等心。你們都是衆生，你們都是學佛的人，你們都是菩薩。這就叫“平等心”。你隻要以平等心去對人家，人家一定把你視爲菩薩。用現代話講，你很公正，人家一定擁護你；你這個人不公正，人家就不擁護你。你們每個人都好好想一想吧。就是在你們弘法當中，也給我放公正一點。做什麼事情都要公正啊，要經得起考驗，心中要有一桿秤，要對得起菩薩。

你們眼睛看菩薩，你們是衆生看菩薩，你們看得準啊？叫你們做點事情，貪心出來了，恨心出來了。就小小的一個分配工作，你們都要公正。不要我喜歡他，就多給他一點事情做。不要我恨他，就不讓他做。這樣是做不好工作的，這叫有漏，功德白做。師父告誡你們，要啟髮衆生的慧命。就是説，每一個衆生都是有慧根的，你要説他好話，多啟髮他。

(三)
凡是度衆生的人，一定要具備慈悲心。如果你想幫助人家，你想度他，你自己一定要具備慈悲心。師父再給你們加上三條：除了慈悲心，還要有喜捨心、歡喜心，能夠捨得的心。“哎喲，我時間不夠啊，我自己要怎麼樣，捨不得啊。我去度他，給他送書，還要花車票，還要在外麵吃午飯，本來我自己在家裡可以弄點飯吃的……”這些都要捨，要歡喜地去捨，要開心地去捨。捨了不開心，拿臉色給人家看也不行。

要具備菩提心，幫助衆生，向衆生講佛理。你不停地向衆生講佛的理論，你就是人間菩薩。人間菩薩是什麼？就是永遠不停地給人家講佛的道理。人間菩薩是具有菩薩的慈悲心的，但是在人間的菩薩有的也沒有斷除愛憎心，並不是人間的菩薩都能斷除愛和憎恨的心的，因爲你的肉身在人間，你就很難完全斷除愛憎心。

菩薩爲什麼要下來救人啊？他就是爲了以後成佛啊。人家説，大學生爲什麼還要讀書啊？因爲他想成爲研究生。那麼普通醫生爲什麼還要讀一個專科啊？因爲他想成專家醫生。往上的，不稱爲貪。菩薩想成佛，那是一種進取。所以很多人説，我求很多事情，你自己都能夠看出你是私求，還是公求？如果你説，我要求菩薩開我智慧，讓我更好地度衆生，你説這個算不算貪心啊？你説，菩薩，請你保佑我漲工資，你説這個是不是貪心啊？

(四)
要明白，菩薩如果在人間有一點點貪和瞋恨的心，稱之爲“愛見菩薩”，就是有感情地去見到很多事情。帶有感情色彩地去看見很多事情，這個菩薩就要更加好好地修了。這就是説，並不能完全本着平等度衆生的菩薩行，所以這種人間菩薩還會有苦惱。我把你們現在稱爲菩薩，你們在度衆生的時候都有煩惱。你們現在隻看見師父是菩薩，你們沒有看到自己，就説明你們的境界很低。你們沒有把自己看成菩薩，你們拜什麼菩薩？學什麼菩薩？你們現在每個人都沒把自己看成是菩薩，你們才有這種愛憎心。

所以你們就要更好地修，一定要斷除愛憎心。你們要平等地度衆，否則你們心中還會有苦惱。因爲你們在人間的習慣和很多的毛病還沒有徹底地洗幹淨。爲什麼？一個菩薩（師父説你們都是菩薩），從小生出來，長到七八十歲了，想想看，你在人間有沒有染啊？你就算本性是菩薩的話，你會不會在人間有染着啊？很多人跟他講起來，“啊，我就是菩薩”。對啊，你是菩薩，你染着了沒有啊？沒有徹底地幹淨，所以你帶着這種染着去度衆生，你就度不好衆生。你今天本身自己貪瞋痴一大堆，你説你怎麼度得好人家？你今天帶着目的，説我去度他，我想得到他的利益，他是在某某公司裡做的，他以後可以對我怎麼樣怎麼樣。你説這種人能度得好衆生嗎？這就叫沒有佛菩薩的平等心。

人家説，師父收的這些徒弟都是老弱病殘，爲什麼要收啊？平等的，老也要收，弱也要收，病也要收，殘疾也要收，那才叫菩薩。那些人講師父，更証明師父就是行菩薩道。所以我們度衆生如果不帶煩惱障（就是不要起煩惱），去救人到一定的境界沒有感覺去度衆生，你就能圓滿。所以，學佛學菩薩的人不要以自己的喜好，不要以自己的因緣去度衆生。

摘自《白話佛法》第五冊28.學做菩薩不離菩薩道。

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