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標題: 《白話佛法》解脫衆生境界 [列印本頁]

作者: 红花 時間: 2024-12-16 01:06:00 標題: 《白話佛法》解脫衆生境界

本文最後由红花於 2024-12-17 18:26 編輯

(一)
師父接下來給大家講實修。修心分成“虛修”和“實修”。“虛修”是什麼？在過去的弟子中，有的人看見師父來了，馬上唸經了、搬東西了、插花了、換水了……看見師父不在了，坐在那邊不動了。這個就叫“虛修”。“實修”就是師父不在和在都是一樣的。其實現在很多語言早就講了這些道理：領導在和領導不在要一樣。你們現在把師父當成菩薩的話，就是菩薩在和菩薩不在都一樣。因爲菩薩永遠都在的——菩薩在你的心中沒有離開過。

你爲什麼要“虛修”？你實實在在修不可以嗎？難道觀世音菩薩不知道你們在修心嗎？所以要記住，學佛的基礎要從平等心開始。就是你一個人要好好學佛，首先要把人家看成是平等的。你們每一個人要把每一個人都看成平等的。今天不管看見多大年紀的人來了，“哦，真的是菩薩呀，老菩薩呀”。你們要能夠把全世界所有的男人都看成你們的爸爸，把所有的女人都看成你們的媽媽，你還會沒有平等心嗎？但是你們能做得到嗎？如果你做得到，你就會有平等心生出。

（二）
學佛要有高的境界，要能忍辱。你們每一個人都要學忍辱。就是罵你了、就是講你了、就是侮辱你了，實際上這就是給你個境界，你要感恩啊。“哎呀，這輩子我還沒有碰到這種人來罵我呢，我要謝謝他。”罵了還要開心，讓你鍛煉修養。

萬物本同源，衆生如是。什麼意思？就是世界上所有的萬物都是同根同源，衆生也是一樣。所以菩薩説“衆生如是”。什麼意思？就是所有的衆生——活着的衆生、有情衆生、有緣衆生都是一樣的。“如是”就是一樣。貓也是衆生，狗也是衆生，都要把它們看成衆生，都不能殺，不能對它們不好。它今天變成一條毒蛇咬人，實際上就是它的報應。説不定它前世是你家裡的親戚朋友。菩薩説：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果這樣，你還會有分別心嗎？

看到所有的女人都覺得很可憐。因爲她們都要生孩子、都要照顧孩子、照顧家裡，跟自己的母親一樣。如果你能體悟所有的母親都是這樣辛苦，你才能生起平等心。你們要記住這是佛講的話：把平等心當一麵鏡子，照出我們自己身上不該有的東西。比如我們身上不應該有看不起人、恨人家、嫉妒人家的這些想法。

怎麼樣來鍛煉自己的平等心呢？如果你把所有的男人都看成你的父親，把所有的女人都看成你的母親，你還會嫉妒他們嗎？你還會恨這個、恨那個嗎？當然現在社會不要説父親母親了，不管是天王老爺他們都敢恨、都敢嫉妒。所以現在人的素質在變化。因爲他們找不到本性的時間太長了，所以他們就變得不認識自己了。

要常常觀照自己。如果你經常用平等心來照自己，你的貪瞋痴慢疑自然就無所遁形，無路可逃了。就是根本沒有地方逃了，就可以消滅它。修行人經常受着精神上和肉體上的考驗。比如：我今天累了，我是受着肉體上的考驗；我今天被人家罵了，我是受着精神上的考驗。我今天被人家害了，我要感謝他，因爲在這個世界上如果沒有這個壞人害我，我還不懂得這些呢。我要把人家害我的東西告訴其他人，讓其他人不要再去受害。

(三)
接下來師父給大家講“解衆生縛”。“解”就是化解，“縛”是把你捆起來。你想幫助衆生把他們身上的繩子解脫，叫“解衆生縛”。但是你必須先解自身縛。比如你今天想做醫生幫助人家把身體看好，那你必須先要成爲醫生。衆生在受苦，因爲他們不懂得佛法。師父現在知道他們受的是什麼苦，要唸什麼經，所以師父要去幫助他們。但是我自己先要把自己解脫，我今天出來幫助人家一定會被人家罵的。解脫衆生的境界，不要讓衆生隻想到自己，要把他們“拉”得高一點，就是幫他們把境界提高。師父給你們講，不是説讓你們自己管管自己就可以了，是要讓你們出去救人，讓你們幫助衆生回答他們的電話，要讓你們解救衆生。你們幾個人去度過人啊？你們這裡有很多人都沒度過人。要明白這些道理。

學佛要懂得精進。你們知道精進之前要有一個什麼素質嗎？那就是一個人想進步必須要忍耐。如果一個人不能忍耐，他一定沒有衝擊力。所以我們想要進步之前必須先要學會忍耐。如果你今天沒有忍耐的心，你就進步不了。你們今天在這裡聽師父講課，如果你們沒有忍耐，你們進不了這個房間。就是説動不動髮脾氣的人進不了這個房間來學習。爲什麼？因爲沒有忍耐就沒有進步。如果你們不懂得忍耐，你們就學不好，進步不了。

過去有人做一件大事，因爲不能忍耐，就堅持不下來了。你們被師父講過，怎麼堅持下來了？就是因爲你們學會了忍耐，所以不煩惱，很多事情就會過去。你隻要不把自己弄煩惱，很多事情就過去了。精進不精進是很重要的。一個人學佛之後他必須精進，如果他不精進他就是在倒退（不前進就是在倒退）。舉個簡單例子：大家都在往前走，如果你停止了，實際上你就是在倒退。

佛菩薩講“以具相好，及淨佛土”。修出世法就會讓你相貌越變越好，如果你修入世法你的相貌沒有多大改變。什麼叫“修出世法”？就是説我修的是今後，我要到天上去。如果我今天決定了要到天上去，我就會對人間的很多事情不去煩惱、不去憂傷、不去難過，你的相會越來越好。舉個簡單例子：你煩惱時你的臉整天繃着。如果你想到“我現在什麼都放下，隻要以後能上天就好了”。你想想看，如果你沒有煩惱，你臉上是不是皺紋也比較少？你臉上皺紋比人家少，你是不是比人家看着年輕？如果你不跟人家去爭去鬥，你的臉是不是比人家莊嚴？所以修得越高的人想得越穿。

比方説我想到西方極樂世界去或者四聖道去，這個人就放得下。你們誰放得下？家裡、孩子、房子、車子……我剛剛跟一個徒弟講：“你這麼大年紀了少做一點吧。”“不行啊，我房子貸款還沒還完。”不管你還完沒還完，實際上你就是永遠不知道休息的人，你就是永遠得不到休息的人，你就是個苦命人。人家要放不就放下了。很多人放下後總是説：“我隻要有口飯吃吃，有個覺睡睡。”今天就算你在死之前把房子貸款還完了，但是這個房子又不是你的了——是你孩子的了。你拿命換來一點錢，你得到的是什麼果報？得到就是渾身酸痛。年紀不饒人，做不動了，硬來做的事情一定闖禍的。比如：感情上硬來，一定闖禍。明明喝不了酒了再來一盃，好了，把這個肝喝到醫院搶救去了。酒鬼不就這麼喝完蛋的嗎？硬來的事情誰能做啊？

(四)
你們要記住：修出世法要修自在輕閒沒有煩惱。因爲修出世法的人已經很清閒了，他覺得“我無所求了，我以後就等着上天吧”——自在啊，清閒啊。“我沒有什麼事情。你打我，我死掉也要上天；你再怎麼樣，我以後還是要上天。你管得着嗎？我已經徹底明白了，因爲我相信還有一個世界比這個世界好。”所以他什麼煩惱都沒有了，很自在，很清閒。人家説他神經病，他笑笑。你罵他，他絶對不會跟你吵，絶對不會難過，因爲他想到底了。很好的相、很莊嚴的相是修出世法的。也就是説，如果你的相貌很好，説明你這個人修出世法，什麼都想通了，沒有煩惱，沒有憂傷，沒有難過。所以你的相一定會很莊嚴。學佛就是學一種克製。一定要學克製。要懂得什麼是自然産生的一種與衆不同的相貌？一個人的相貌與衆不同，這個人一定想得也和別人不一樣。如果他長得一副菩薩相，與衆不同，這個人一定有菩薩的思維在裡麵。

舉個簡單例子：如果這個人是神經病，你去看他的臉，就是與衆不同，一看就是個精神病患者的臉。老年痴呆的人也一定與衆不同。相是修出來的。很多女人、很多男人那個臉一看就是精得不得了。讓人家看見就討厭的人多得是，比比皆是。那就是沒有修啊。所以相好光明，就是説一個人相貌好，他心就光明了。你們去多照照鏡子就知道了。

另外，相貌就是清淨的佛淨土的一種。你們看，觀世音菩薩的相很好很端莊。你們今天進來的人，如果跟菩薩一樣的臉，相貌很好很端莊，那麼在這塊淨土裡大家不就是更幹淨嗎？師父爲什麼不讓有些人來聽？因爲有些人相都是“歪歪斜斜”的，渾身充滿了一種姦詐仇恨，眼睛裡冒出兇光。所以幹淨的地方必須徹底幹淨。今天觀音堂幹淨，進來的人必須幹淨，否則就會出事。所以佛土清淨，衆生就清淨了。今天觀音堂清淨了，所有到觀音堂來的人就清淨了。如果你把觀世音菩薩的佛颱放得亂七八糟，人家進來心也淨不下來呀。看觀音堂這個設計，雖然小，進來就讓你産生一種端莊感，讓人肅穆三分。這裡莊嚴了，你不就莊嚴了嗎？你們來的每個人臉相都很端莊，人家進來的人看見你們也會很端莊。

佛土清淨衆生就清淨，佛土清淨衆生就得利益。因爲觀音堂清淨了，所有的人就都清淨了，清淨了菩薩就來了，你一求就靈了，不就得到利益了？如果把廟弄得整天爲錢爲利，最後連菩薩都不去了。你説大家跑去磕頭有什麼用啊？所以師父經常跟你們講，“廟不在大，有仙則靈；山不在高，有仙則名。

源于《白話佛法》第五冊.31解脫衆生境界

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