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標題: 學道求法務在專一 [列印本頁]

作者: 為了一口餓 時間: 2025-3-1 00:58:20 標題: 學道求法務在專一

學道求法務在專一

道教法門很多，祖師流下的經典也很多。比如《黃庭》、《三官》、《北斗》、《玉樞》等等，法術裡面流派也很多，有清微法、靈寶法、上清法、紫光法、北帝法、酆都法、太一法、五雷法、天蓬等等。

在魏晉時期，道教的方術就很多了。抱樸子云：吾聞之於師云，道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。如含影藏形，及守形無生，九變十二化二十四生等，思見身中諸神，而內視令見之法，不可勝計，亦各有效也。

然或乃思作數千物以自衛，率多煩難，足以大勞人意。若知守一之道，則一切除棄此輩，故曰能知一則萬事畢者也。

方術多，學者就容易迷惑，精力就容易分散，所以葛洪祖師主張「守一」。

《太平經》也說：守一者，天神助之。守二者，地神助之。守三者，人鬼助之。四五者，物佑助之。故守一者延命，二者與凶為期。三者為亂治，守四五者禍日來。深思其意，謂之知道。

白玉蟾祖師在《道法九要》裡就提到一個現象，現在我們很多學法的道友可能也有遇到。就是剛開始學法術，非常靈驗，敕水、淨壇、召神遣將啥的，報應甚速。但是學到後來，反而不靈了。

其實這不是法不靈驗，而是學者學的太雜了，太多了，精力分散，登壇之時，精神反而不能「純一」，導致元陽分散，神不歸一，法不靈驗。

是故海瓊白真人雲：今志於行持者，必當守一法，而自然通天徹地。不知守玄抱一為最上功夫，但耽於廣學，反不能純一矣。蓋上古祖師，雖有盈箱滿篋靈書，留之引導凡愚，開發後學，不知師心自有至一之妙，不教人見聞，鬼神亦不知其機，用之則有感通。

又說：今但專佩一籙，專受一職，專行一法，專判一司文字，于一司將吏前，專用一符一水，不過只是心與神會，用之則靈耳。恰如真龍，但一滴水，便作滂沛，豈用如許繁耶！

所以我們學道求法，務在專一。諺雲：搏二兔不得一兔。精神專一，自然感通。

《南華真經》云：用志不分，乃凝於神。

供奉祖師不在多，修持經典也不在多。

白玉蟾祖師說：專以心主一印，治一司，專用一將，仍立壇靖，晨夕崇奉，出入威儀，動止恭敬，誠信相孚，自然靈應。

如果廣學貪多，反致精神分散，不能成道。比如有道友念《北斗經》的，那麼就奉《北斗經》，晨夕誦持。有道友念《三官經》的，那麼就念《三官經》。有道友學《玉樞經》的，那就念《玉樞經》。務在專一，不可貪多。也不要心存疑惑，昧於靈台。若能誠敬奉持，久久必獲靈驗也。

來源：道站

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