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標題: 如何修煉才能獲得感應？揭秘道教獲取神通的法門！ [列印本頁]

作者: 我是分身 時間: 2025-3-7 00:36:03 標題: 如何修煉才能獲得感應？揭秘道教獲取神通的法門！

如何修煉才能獲得感應？揭秘道教獲取神通的法門！

經云：“志心皈命禮，無上經寶，當願眾生，深明經藏，神通莫測。”

神通一詞，本來是形容通神的本領，後來引申為一些外顯的法術。但神通畢竟只是修道過程當中的副產品，必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。

一、獲取神通的法門

開發神通的法門，根據《性命圭旨》貞集《移神內院端拱冥心》記載：

坐到靜時，陡然心光發現，內則洞見肺腑，外則自見鬚眉，智勇踴躍，日賦萬言，說妙談玄，無窮無極，此是心境通也。不出廬舍，預知未來事情，身處室中，又能隔牆見物，此是神境通也。正坐之間，刹時迷悶，混沌不分，少頃心竅豁然大開，地理山河，猶如掌上觀紋，此是天眼通也。能聞十方之音，如耳邊音，能憶生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或晝或夜，入於大定，上見天堂，下見地獄，觀透無數劫來，宿命所更，此是宿命通也。神通變化，出入自如，洞鑒十方眾生，知他心內隱微之事，他雖意念未起，了了先知，他雖意念未萌，了了先覺，此是他心通也。

總的來說，如果從丹道入手，便當以安靜虛無為旨，行三光陸沉之功，耳目口皆收攝于虛無玄關一竅之中。雖是起手功夫，但練之得法，便已能使我心通靈而產生諸如預測、心靈感應等特異功能。若沒產生以上功能，要麼不得真訣；要麼得訣而悟性太差，不能悟透一源之旨。

丹經曰：只要築基功成、煉己功深，大定之中，先天一氣自虛無中而來。此陽乃先天之至陽，謂之一陽生，謂之真鉛初顯，謂之真陽火，謂之鉛遇癸生。但此至陽之氣，切不可輕易混過。此乃道氣，而非我身中之真氣。我之真氣乃子氣，先天一氣為母氣。先天初露，則神光發顯，自然會有意念開鎖、意念致動、意氣斷物、突破空間障礙等證驗。所謂：“神光發顯，自然能隔牆見物，預知前世。”這就是先天一氣的證驗，得此一氣，必開神通。

薛道光曰：“丹法七十二品，欲學天仙，唯金丹至道而已。此蓋無中生有，天地未判之前，煉混元真一之氣，非後天地生五金八石、朱砂、水銀、黑鉛、白錫、黃丹、雄黃、雌黃、硫黃、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓質煮伏之類，及自身津精氣血液，有中生有等物也。唯真一之氣，聖人以法追攝，于一個時辰內，結成一粒如黍米，號曰金丹，又曰真鉛，又曰陽丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真氣。人得餌之，立躋聖位。此乃無上九極上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”

得此金丹大藥，必然天光發現而具神通，人得餌之，立躋聖位，豈虛言哉！正所謂：“神光發顯，自然能隔牆見物，預知前世矣。”

若未現神通，說明未得真藥；若得真藥，必躋聖位證得神通。

二、六種神通的功能

另據《道門經法相承次序》卷記載，所謂“六通”，即為：

一、目通：能徹視洞達，坐見十方，天上地下，無有障蔽，六合內外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然分明，如視掌中。

二、耳通：能洞聽天上地下，四面八方，一切音聲，元不悉聞。人天禽獸，喧飛蠢動，一切眾聲聞悉，曉了分明。

三、鼻通：曉百和寶香，分辨氣數濃薄差失、纖毫必記，四方上下，異域絕境，香臭之氣，聞如面前。

四、舌通：萬品眾物，合為一食，經舌悉知種類，分別其味。

五、身通：能飛行上下，履冰涉水，經山觸石，無望懾礙，分形散體，幹變萬化，形長充於八極，短入於毫微。

六、心通：神通變化，出入自如，洞鑒十方眾生，知他心內隱微之事，他雖意念未起，了了先知，他雖意念未萌，了了先覺。

道家的法門是逆乾坤，奪造化，後天反先天，煉己，築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，三還九轉漏盡成。

更重要的是，在道家的法門裡，六神通的獲取並非只有一條路線，比如術道可得六神通，內丹修煉可得六神通，踏罡步鬥可得六神通，餐霞飲露可得六神通，念經敬神可得六神通，如此等等。

但神通畢竟不是終極之法，神通只是修道過程當中的副產品。

三、神通只是修道的副產品

道教對於神通並不推崇，《玄門日誦晚課經三皈依》云：“志心皈命禮，無上經寶，當願眾生，深明經藏，神通莫測。”神通必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。

老君爺在世一生不顯神通，至今玄門當中誰人不敬？

神通是有，但這比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求財，敢問一句，當世之上，哪些大老闆有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的終極追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生萬物，因此，得道的智慧，其用途也是無限的，這樣一種用途無限的智慧，再對比六神通，諸如天耳通，不過就是聽得遠，除此之外，便更無用處。可以說，神通的用處，與大道相比，實在是螢蟲之光與日月爭輝。得道的基礎是智慧，智慧和知識不同。

知識就是，你知道自己手機按哪裡可以開機關機，這是知識；智慧，是人對天地宇宙萬事萬物的把握和領會，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看對於天地宇宙萬事萬物的把握和領會有多少。

所以，智慧的用途是很廣的，而這個實踐智慧的過程，就是道的體現。

綜上所述。修行的確可以讓人開神通，但神通只是修道的副產品，不是目標。倘若修行的目標是追求神通，這就好比去買手機，手機幾千塊錢，附贈一個十幾塊錢的手機套，結果你付錢之後，只是拿走手機套，卻把手機扔掉。

不管是入世法還是出世法，都沒有不勞而獲的。道教是務實的宗教，要用“修行”這一手段，將命運進行改造。道教有種種的法門，適合於各種根性的眾生。眾生依之修持，必能成就大道。

(龍虎法脈)

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