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標題: 清明時節，祭祀祖先化寶與化紙時應念誦什麼咒語？ [列印本頁]

作者: 鈞蝦逵人 時間: 2025-4-8 08:16:36 標題: 清明時節，祭祀祖先化寶與化紙時應念誦什麼咒語？

清明時節，祭祀祖先化寶與化紙時應念誦什麼咒語？

“化寶”，或稱“獻寶”，出現的年代較久遠，有此詞之出現是因為古時帝皇在祭天或祭祖時會以絹及帛來送化，以便敬奉天神及祖先，因而有了“化寶”的說法。

而到了漢代，蔡倫發明了紙後，民間開始以紙替代絹及帛，因而又有了“化紙”的稱號。蔡倫最初所製造的紙稱為“麻官章”，後演變為“黃白紙”，因此在道教文化中，化寶或化紙又被稱為燒黃白錢或化麻官章。

那麻官章及黃白紙代表著什麼呢？

麻官章，代表著最原始的錢、碎銀子、零錢，也就是今天我們在用的溪錢或開路錢。不但如此，至今保留著使用麻官章的族群還是很多，如客家人、潮州人、兩廣、上海等等，但如今的麻官章已被易名為江寶紙，分大江寶，中江寶及小江寶，使用時得看作用物件是誰。

黃白紙，是在歷朝歷代被進化的紙錢，也是廣被使用的紙錢之一。黃白紙代表著金、銀、馬蹄金、馬蹄銀、金銀圭等等，最早出現于魏晉時代。在當時，人們會把黃白紙剪成錢幣樣形之後貼于黃布或白布上，以便區分是敬獻給神明還是魂靈。

道藏記載

因此，在漢朝後，魏晉時代，“化紙”一詞就開始普及起來。而到了唐末宋初，化寶及化紙就被引入《道藏》之中。

于《正統道藏》內所收錄的許多科儀中，就有提到化寶及化紙，尤其在雷法中，化紙是為調遣神將之用。

再來就是于宋朝撰成的《靈寶無量度人大法》及明朝的《煉度儀》中，更是記載了許多的化寶及化紙相關資料及符諱。不過當時的化寶及化紙是指黃白紙錢，而非今天五花八門的紙料。

因為很多人並沒有認真或細研究化寶與化紙的出處，因此常會誤解道教之中沒有記載，或者是由其他宗教所引進，其實都是不對的。

化寶咒語

有關化寶的咒語，如今傳承著的至少有十首以上，在此分享一些較為常用的：

化金咒（此咒在道藏中記載是為治病所用，民間也用於化送紙錢）
千千截首。萬萬蓊形。魔無干犯。鬼無妖精。三官北酆。明檢鬼營。不得容隱。金馬驛程。普告無窮。萬神鹹聽。三界五帝。列言上清。皈命。圓滿送化天尊。

送化贊（原本用於奉送值符使，但有者也會用在化紙錢）
三界值符使。雲馭駕浮空。漸別人間遠。須臾上九重。玄府宮殿下。傳言奏善功。群仙來赴會。醮罷返瑤宮。皈命。寶華圓滿天尊。

化財咒（出自《太上三洞神咒》）
天有錢星。地有錢靈。陰陽造化。陶鑄均平。天上地下。異相同形。吾今煆煉。貫伯分明。火龍火馬。遇火成精。內含四象。外應五行。旋風使者。烈焰將軍。風傳火化。元亨利貞。急急如律令。

清明祭祖化送咒
清明節將近，也有很多信眾詢問化紙給先人們應該持什麼咒呢？在此簡單分享：

淨酆都離寒庭咒（即民間所說的往生咒）
寒庭多悲苦。回心禮元皇。女青靈寶符。中山青帝書。一念升太清。默念觀太無。功德九幽下。旋旋生紫虛。

救苦往生咒（先人及幽孤，皆可使用）
太上敕令。超汝孤魂。鬼魅一切。四生沾恩。有頭者超。無頭者生。槍殊刀殺。跳水懸繩。明死暗死。冤曲屈亡。債主冤家。叨命兒郎。跪吾台前。八卦放光。湛汝而去。超生他方。為男為女。自身承當。富貴貧賤。由汝自招。敕就等眾。急急超生。敕就等眾。急急超生。

有一點要提醒的是，用於祖先的化送咒和用於神明的化送咒二者有別，不可混淆，如果用錯不但先人收不到紙錢，還會驚動了神明功曹。

來源：道站

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作者: a163906 時間: 2025-4-17 06:29:51

感謝指導，冥陽兩利.祭祖真的很重要飲水思源

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