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標題: 清明祭祖:超度是對先人最大的孝敬! [列印本頁]

作者: 鈞蝦逵人    時間: 2025-4-8 08:18:42     標題: 清明祭祖:超度是對先人最大的孝敬!

清明祭祖:超度是對先人最大的孝敬!

什麼是超度?

人有三魂七魄,三魂分別為天魂(胎光),地魂(爽靈、守屍魂),人魂(幽精、因果魂)會分別離開肉身,其中胎光歸天界,爽靈(守屍魂)徘徊於墓地,幽精(因果魂)入水府。直到再度輪回,三魂才會重聚。


而超度就與人的三魂有關。

《雲笈七簽》載:“夫人受生於天魂,結成於元靈。天魂生之根,元靈生之胎。”

簡單的說就是,人可以輪回的靈魂,只有天魂(即胎光)。如人上升為神,則爽靈、幽精變為純陽之體,隨之上天,不入輪回。對於普通人來說,死後進入輪回的只有天魂(即胎光)。故胎光為生命之光,對成年人來說胎光失則算命死,而對於幼子來說胎光失則命危。

第二個魂入墓成了“守屍魂”(即爽靈),陰宅風水就是通過“守屍魂”影響子孫後代,所以超度之法,哪怕是針對已入輪回的歷代宗親依然有效。

第三個“因果魂”(即幽精、也叫覺魂)根據在世時的功德來考據是上天或是下地,很多人查事就是查的這個“因果魂”,哪怕再准也僅能觸及幽精之魂。

在道教而言,超度就是通過法師自己內在的內煉,連接祖師或者道教神仙,把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來,然後通過神仙接引,希望亡魂早日登青華長樂世界。


是否超度一次就可以了?

經云:十方諸天尊,其數如沙塵,化形十方界,普濟度天人。亡者若是業債輕,自然易被超拔。若是業債重,則需要我們發自真心地多為其做大功德事。比如建議:為亡者做超度,多參加集體法會,以亡者的名義放生、佈施等。

凡生者能發大願者,以不可思議願力之力亦可使亡者得大利益,甚至徑出苦海!這就是道教祖師常言“願力”之實際功用,但是,這宏大願力並非空口說說就罷了,非真行方可。

刀山劍樹鐵成林,惡業眾生正苦吟。
浮世電光來快樂,冥塗千劫永湮沉。
陰司報對無容隱,拔舌刳胸痛莫禁。

陰律最是無情。沒有聖真救拔,冥界苦海中的亡靈難有出期。經功浩力不思議,凡經濟許可者多參加道教法事,被超度之亡者自然得利益。那麼,經濟不許可的情況下就沒有辦法了嗎?答案肯定是有的,就是我們自己要誠誠懇懇地誦經懺悔、行善積功,把經懺之功德回向給亡者,讓他們得到一些利益。


為什麼超度可以陽超陰泰,冥陽兩利

《文昌帝君陰騭文》曰:“近報在己,遠報則在兒孫”。天道承負,若祖上造了很多惡業重罪等,會遺留餘殃,會殃及子孫;若祖上根源遺留下來的是功德,就會福及子孫。如果我們現在財運不開又困苦、家庭不合、事業婚姻不順、多病多難、子女不孝、沒有人緣、種種的不如意等等,這有可能是祖上餘殃未盡。

所以,我們在世間一定要行孝親超度,積福積德,修善結善,以此來彌補祖上根源之不足。

清明節馬上要到了,我們可以通過行持善法、請道長誦經超度回向等方式來回報亡者,以表孝心及報恩之心,令往生者往生,離苦得樂,才是最為有意義的行為。按照道教的觀點,使九玄七祖俱得超升,是對先人最大的孝敬,而不僅限於掃墓祭掃。

我等受祖宗父母養育之恩。在生之時,盡心奉養。百年之後,孝思不匱。猶恐祖先親人,墮入幽冥,受苦報對。

故逢清明之日,道觀將啟建“放焰口超度•冥陽兩利功德齋醮法會”,設齋追薦,使免地獄幽關之苦,早得超生。

來源:道站



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