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標題: 張三豐祖師之“內丹”功法，道藏精華，補身之訣！ [列印本頁]

作者: 鈞蝦逵人 時間: 2025-4-18 08:50:31 標題: 張三豐祖師之“內丹”功法，道藏精華，補身之訣！

張三豐祖師之“內丹”功法，道藏精華，補身之訣！

張三豐（1247～？），原名通，字君實，號玄玄子，元代遼東懿州人（今遼寧省彰武縣西南人）。

祖籍江西龍虎山，自稱張天師（東漢張道陵祖師）後裔。

張三豐祖師五歲時患眼病，久不愈以致視物不清，碧落宮道士，張云庵見之遂收為徒，練功半年，眼病漸愈。

在云庵處學道七年，因其母思念而歸家。

1314年入終南山（陝西境內秦嶺主峰之一），得遇龍火真人，繼續修煉九年，其道始成。

張三豐對內丹精深，著有《金丹直指》、《金丹大要》、《玄機直講》、《百字碑注》、《道言淺近》、《無根樹詞》等。

張三豐還是武當太極拳的創始人，後世的各派太極拳都肇源于武當太極拳。

張三豐的“內丹”術分為三大部分：
第一步：練已功夫。
第二步：得藥口訣。
第三步：火候細微。

一、練已功夫

《玄機直講》中說：“初功在寂滅情緣，掃除雜念，是第一著築基練已之功也。”

什麼是“己”？“已”是心意、念頭的意思。

柳華陽祖師在《金仙證論》中說：“己，即我心中之念耳。”

“練己”是內丹法中最基本的要求，貫穿整個內丹功法過程中，不可須臾離也。所以有稱為“練已築基”。

張三豐祖師練已築基的做法：每日先靜一會，待心身都安定了，氣息都和平了，將雙目微閉，垂簾觀照，心下腎上一寸三分之間。

張三豐祖師指的是心口窩，即中丹田。

不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念。

與正念相對的是雜念。雜念是指練功過程中，各種雜亂的念頭，紛至遝來，或此起彼伏，以致意念不能集中到練功上來，又稱散亂。

凝意調息，調息凝意八個字，就是下手功夫，收意入氣穴，乃曰凝意。

“心止於臍下曰凝意。”所謂的氣穴，指的是下丹田。

張三豐祖師在《道言淺近》中明確指出：“下丹田在臍下一寸三分。”

臍下一寸三分，即是張三豐派內丹功的“玄關”，玄關者，玄妙之機關也。在內丹功中佔有非常重要的位置。

訣云：以眼觀鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，著意玄關，便可降伏思慮。

二、得藥口訣

《道言淺近》云：“學道之士，無要清心清意，方得清真之藥物也。”

得藥景象：通過以上的凝意調息、煉意築基的下手功夫，原被消耗的元氣逐漸充盈起來，於是體內就會出現產藥的景象。

即外物勃然挺起，就是“藥生消息”，也叫“一陽來複”。又稱為活子時。

張三豐祖師在《百字碑注》中說，活子時到來時，要“以意助之，則其氣如火，逼金上行，穿過尾閭，輕輕運，默默舉，一團和氣，如雷之震，沿督脈上升到泥丸。”

三、火候細微

張三豐祖師在“打坐歌”中云：初打坐，學參禪，這個消息在玄關，秘密綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要悟，命要傳，休將火候當等閒。

伍柳派指出：“凡小周天，始終全仗橐龠之風。”橐龠者，呼吸也。即需要呼吸來配合，是為武火。

《修道全指》中說：“蓋武火者，即呼吸之氣，急重吹逼，採取烹練也。而文火者，那呼吸之氣，微輕導引，淋浴溫陽也。”

閉戶潛修不計年，著書立說闡真詮。
剖符洩密通天地，采古酌今契聖賢。
劈破洪蒙尋緲緲，打開太極見玄玄。
待看功滿行圓後，留個芳名萬古傳。
混沌生前混沌圓，個中消息不容傳。
劈開竅內竅中竅，踏破天中天外天。
斗柄逆旋方有象，台光返照始成賢。
一朝撈得潭心日，窺破胡僧面壁禪。
打破虛空消憶劫，即登彼岸舍舟楫。
閱盡丹書萬萬篇，最後一句無人說。

來源：道站

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