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標題: 道門為何提倡食素，到底有何“神奇”之處？ [列印本頁]

作者: 鈞蝦逵人 時間: 2025-4-30 00:59:18 標題: 道門為何提倡食素，到底有何“神奇”之處？

道門為何提倡食素，到底有何“神奇”之處？

如今的現代代社會中，素食也是備受青睞的，已然成為一種象徵健康的社會風尚。

但是很多小夥伴對於道家提倡食素的原因卻是瞭解不多，今天就來與大家聊聊。

素食在中國古代的含義並不等於不吃肉。

“素”字本義是指白色、乾淨和質樸。

據專家考證，素食在中國古代有三種含義：一是指蔬食，此義與我們現代意義的素食重合；

二是指生吃各種瓜果植物，與現代意義上的天然純素食有相近的地方，只是現代人已很難吃上他們理念中的天然純素食；

三是指無功而食祿，那已是社會學領域中的事，與本文之旨無太大關聯，便不贅述。

道家修煉重視性命雙修，把凡人修道成真後稱為神仙。

《黃庭經》曰：“淡然無味天人糧”。

同時，道家有講究“濟生濟死，普度一切”的精神，認為世上的生靈，都是天地所賦予的，飛禽走獸、花草樹木，不論大小多少，都是一個生命，修道之人應該有惻隱之心，對其加以愛護憐憫並珍惜，不應有所殺傷，按照這種思想道家的飲食應當是淡然無味且以不破壞自然界的和諧為原則。

《太上感應篇》云：積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；昆蟲草木，猶不可傷。

道門提倡素食還有一個更主要的原因是，在道門的相關戒律中有明文規定，如《老君說一百八十戒》曰：“不得殺傷一切物命，不得漁獵傷煞眾生，不得冬天發掘地中蟄藏之物，以及不得妄上樹破卵。”

上天有好生惡殺之德，天地孕育萬物，喜其生而惡其死，道門弟子體察天地之心，以殺生為戒，便也提倡素食。

自從人類走出蠻荒，素食就一直在修身、修心這兩種理念的影響下發展變化著，素食與修道的關係主要體現在以下三個方面。

一、素以修心

隨著人類文明和自然社會的不斷發展，人們開始反思自己的飲食習慣，就把吃素納入神聖莊嚴的場合。

在重大的祭祀活動前夕，一定要“茹素數日，以淨其身，清其心。”

“清其心”主要為不縱欲，滿足於恬淡之心境，修道者逐漸清醒意識到，縱欲不僅有損身體，而且還是導致昏聵，乃至一切災殃的根源所在，在民間有初一、十五吃素的習俗，便是吃素以修心理念的深刻體現。

二、素以修身

《呂氏春秋•重己》曰：“味中珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達，以此長生可得乎。”

膳食過於豐盛，胃就會過於撐飽，過於飽的話胸腹容易憋悶，胸腹憋悶就容易使陰陽之氣不通暢，這樣如何實現長生久視的願望呢？道門提倡素食是為了修道，為了實現長生久視之道。

三、素食與修道的關係

道門的修持是禁忌血食的，道經云：“真人體質清虛，不染穢惡，妖魅陰濁所聚，惟喜血食。”這種說法在上清派的典籍中尤為廣泛。

《太上黃庭內景經》云：“沐浴盛潔棄肥薰……五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”

《天皇至道太清玉冊》中也說：“五葷之菜，六畜之肉，仙道之忌也。”

信仰道家卻不一定非要吃素，一般信士是可以吃從市場裡買來的肉類，但是不可以殺牲畜食用，有傷大道慈悲。

信士也可以選擇十齋日守齋吃素，其他時間生活及應酬則無忌。（部分正一火居道士除了齋醮期間，也不忌葷腥）

如此說來，素食無論是于健康還是修行，都會起到不小的作用，提倡素食，本是一件好事，但是如果把素食的好處無限誇大也是不妥的，修行不需要刻意吃素斷葷，而在於身心清淨的修持，身中神集，心中清淨，自然就不會再迷戀葷腥。

來源：道站

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