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標題: 修道之人為什麼要守庚申? [列印本頁]

作者: 我是分身    時間: 2025-5-30 00:50:57     標題: 修道之人為什麼要守庚申?

修道之人為什麼要守庚申?

我們常聽說“守庚申”,那麼什麼是庚申?為什麼要守庚申呢?庚申,就是庚申日。中國的曆法有以甲子計算的,比如甲午年,戊申月,庚子日,丙寅時之類。庚申日是六十甲子日的一天,每六十天就有一天是庚申日。

庚申日是三屍神上天彙報工作的日子

《太上感應篇》說:“又有三屍神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。”也就是說,庚申日是身中三屍神上天報告人善惡的日子,修仙之人,恐三屍在天庭打自己的小報告,所以庚申日,徹夜不眠,使三屍神沒有機會上天庭,這樣天庭就不知道自己的過錯了。劉止堂先生《感應篇》注云:“三屍神及自身魂魄,凡人處心積慮,動靜語默,唯三屍神聞見,為最切耳。庚申日屬金,是天曹決斷之日,故上詣言人罪過。”


《太上除三屍九蟲保生經》

故經云:“常以庚申日,徹夕不眠,下屍交對,斬死不還,複庚申日,徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;複庚申日,徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。三屍皆盡,司命削去死籍,著長生錄上,與天人遊。”

庚申日是三屍競亂之日

據道經記載,三屍蟲又不僅僅是喜歡打小報告,還喜歡阻礙道士的修行。三屍又叫上彭,上屍彭倨,中屍彭質,下屍彭矯。分別對應色欲、愛欲、貪欲。《上清元始譜錄太真玉訣》云:“此三惡之門,一名三屍之道,一名三徒之界。常居人身中,塞人三關之口,斷人三命之根,遏人學仙之路,抑人飛騰之魂。為學之本,而不落屍於三道之上,去欲於三界之門,真何由降?道何由成?夫學上法,宜遣諸欲,滅落屍根,道自然成。克得飛騰,上升三清。”

人們喜歡作惡、吃肉,乃至口臭牙齒脫落,是上屍導致的。中屍寄生在人腹中,消耗人的五臟,使人少氣多忘,驚恐不安。下屍寄生在人足,使人五情湧動,淫欲不斷。

《真誥》曰:“齋戒不可雜處,必亂正道也。凡甲寅庚申之日,是屍鬼競亂,精神躁穢之日。當齋戒不寢,遣諸可欲。”也就是說,三屍在甲寅、庚申這兩天的活動,更加頻繁和活躍,所以修道之日,在甲寅、庚申之日,要遠離異性,守心齋戒。另外可於甲寅日,修剪手指甲,甲午日修剪腳趾甲。“此是三屍遊處,故以割除,以制屍魄。”


欲求長生 先斷三屍

《紫薇宮降太上去三屍法》云:“夫學道修長生者,若不先滅三屍九蟲,徒煩服藥斷谷,求長生不死,不可得也。後人謂先聖經方虛謬,乃未究害之所由也。此上聖之至訓,真人之秘言,宜可勖哉!制之法,每至庚申日,夕不眠以守之,令不得訴天帝。罪滿五百條,其人必死。三守庚申,三屍振伏。七守庚申,三屍長絕,太玄鑊湯,煮而死矣。爾乃精神安定,五臟恬和,不復搔擾。”

學道修長生之士,如果不先滅三屍,那麼服藥也沒啥作用。而制三屍之法,就是守庚申。徹夜不睡,使三屍不得上訴天庭。守庚申三次,使三屍驚恐不安,不敢妄動。守庚申七次,則可使三屍滅絕。然後我們的五臟才能保持安和,長生方有希望。


(龍虎法脈)



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