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標題: 修道之人為什麼要守庚申？ [列印本頁]

作者: 我是分身 時間: 2025-5-30 00:50:57 標題: 修道之人為什麼要守庚申？

修道之人為什麼要守庚申？

我們常聽說“守庚申”，那麼什麼是庚申？為什麼要守庚申呢？庚申，就是庚申日。中國的曆法有以甲子計算的，比如甲午年，戊申月，庚子日，丙寅時之類。庚申日是六十甲子日的一天，每六十天就有一天是庚申日。

庚申日是三屍神上天彙報工作的日子

《太上感應篇》說：“又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。”也就是說，庚申日是身中三屍神上天報告人善惡的日子，修仙之人，恐三屍在天庭打自己的小報告，所以庚申日，徹夜不眠，使三屍神沒有機會上天庭，這樣天庭就不知道自己的過錯了。劉止堂先生《感應篇》注云：“三屍神及自身魂魄，凡人處心積慮，動靜語默，唯三屍神聞見，為最切耳。庚申日屬金，是天曹決斷之日，故上詣言人罪過。”

《太上除三屍九蟲保生經》

故經云：“常以庚申日，徹夕不眠，下屍交對，斬死不還，複庚申日，徹夕不眠，中屍交對，斬死不還；複庚申日，徹夕不眠，上屍交對，斬死不還。三屍皆盡，司命削去死籍，著長生錄上，與天人遊。”

庚申日是三屍競亂之日

據道經記載，三屍蟲又不僅僅是喜歡打小報告，還喜歡阻礙道士的修行。三屍又叫上彭，上屍彭倨，中屍彭質，下屍彭矯。分別對應色欲、愛欲、貪欲。《上清元始譜錄太真玉訣》云：“此三惡之門，一名三屍之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三關之口，斷人三命之根，遏人學仙之路，抑人飛騰之魂。為學之本，而不落屍於三道之上，去欲於三界之門，真何由降？道何由成？夫學上法，宜遣諸欲，滅落屍根，道自然成。克得飛騰，上升三清。”

人們喜歡作惡、吃肉，乃至口臭牙齒脫落，是上屍導致的。中屍寄生在人腹中，消耗人的五臟，使人少氣多忘，驚恐不安。下屍寄生在人足，使人五情湧動，淫欲不斷。

《真誥》曰：“齋戒不可雜處，必亂正道也。凡甲寅庚申之日，是屍鬼競亂，精神躁穢之日。當齋戒不寢，遣諸可欲。”也就是說，三屍在甲寅、庚申這兩天的活動，更加頻繁和活躍，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要遠離異性，守心齋戒。另外可於甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪腳趾甲。“此是三屍遊處，故以割除，以制屍魄。”

欲求長生先斷三屍

《紫薇宮降太上去三屍法》云：“夫學道修長生者，若不先滅三屍九蟲，徒煩服藥斷谷，求長生不死，不可得也。後人謂先聖經方虛謬，乃未究害之所由也。此上聖之至訓，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得訴天帝。罪滿五百條，其人必死。三守庚申，三屍振伏。七守庚申，三屍長絕，太玄鑊湯，煮而死矣。爾乃精神安定，五臟恬和，不復搔擾。”

學道修長生之士，如果不先滅三屍，那麼服藥也沒啥作用。而制三屍之法，就是守庚申。徹夜不睡，使三屍不得上訴天庭。守庚申三次，使三屍驚恐不安，不敢妄動。守庚申七次，則可使三屍滅絕。然後我們的五臟才能保持安和，長生方有希望。

(龍虎法脈)

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