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標題: 胎息功久練後會怎麼樣？ [列印本頁]

作者: 鈞蝦逵人 時間: 2025-6-3 01:11:23 標題: 胎息功久練後會怎麼樣？

胎息功久練後會怎麼樣？

葛洪真人：“練功莫過達於胎息，修仙之門亦如此。

《胎息經》：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣可以長生：固守虛無，以養神氣；神行即氣行，神住即氣住；若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。”

很多人都知道，胎息是高層次的功夫，需要我們正確努力用功，假以時日，功到自然成。雖然胎息不是隨便坐坐禪就可以出現的。因為胎息的出現，除非是面對面的導引啟動，否則要自己啟動，那麼得打通自己的周天才有啟動的可能，很多人也只是偶爾啟動，卻得它不得。哪怕僥倖啟動，不得其法，也只是“德不配位”，毫無意義。

這裡講的是面對面，零基礎啟動胎息的那種修煉方法。

其實只要方法得當，啟動胎息不難，啟動之後，自己迅速進入忘我之境，高度入靜，對呼吸不聞不問，順其自然，逐漸對於外界感知喪失，凡息停止，真正進入虛空大定的高級境界。
繼續堅持練功，這個丹功態把我帶入神秘莫測的世界，一種特殊的環境，古人說的幻景，神通等，多半就是此種狀態下發生，太過於美妙。

並且啟動掌握之後，除了睡眠以外，不拘泥於行走坐臥，三個丹田都有氣感氤氳，特別是下丹田，會更強烈一些，並且有形態不同、力量多變的氣在身上流動，也就是師傅說的內動對照。

因為師傅說過，這種修煉胎息的方式，是反過來提高心性修為，打通經絡的方式，胎息的修煉，是在高度入靜的狀態，身體感覺既縹緲無存，毫無存在感；又像磁化了的重鐵固定位置，此為空定反應，虛空大定。

因為胎息是高級的丹功，氣大無外，氣小無內和人在氣中，氣在人中的意念有利於維持高度入靜的狀態。

所以讓我們有時間，練練打坐，站樁，吐納等功夫加以鞏固。

隨著勤練，三寶（精氣神）充實，此時腹部暖氣形成，並隨呼吸連帶運動，漸漸全身均有真陽發生跳動現象，然後心神內斂，元神主位，神氣相抱合一，心無雜念，丹田火熾活潑激蕩，全身有快意，繼續練下去，口鼻呼吸若有若無，凡息止，胎息現，體內萬千氣象，自心窩至丹田一線，有氣升降，形成橐龠，腹腔出現像牛吼、像爆竹、有時嘟嘟嘟、有時沙沙沙的響聲，令人莫名其妙，此為胎息狀態，進入便舌抵上齶，入靜便是刹那間的事，接著一刹那，勢如驚天霹靂，全身振盪，這是真氣在經絡力量發出突變之故。

具體反應因人而異：

修煉過程中，頭部有緊箍感，面部經常出現膨脹感，頭頂的某些點在強烈陣痛有開竅冒氣感；兩眼也出現過針刺般的疼痛和冒氣感，但過後視力有改善；有一股力量自發的讓我們像豬八戒一樣撅著嘴，如同蛇一樣舌頭不住地抖動；五臟六腑常持續交錯地出現隱痛、陣痛，甚至涉及經絡與俞穴；環跳穴、八髎穴在真氣流動時呈現環狀流動且有時有環狀痛；天目穴常出現亮光、幻景、和透視功能，亮光、明點還可能出現在玉枕和頭的兩側。

上、中、下三個丹田氤氳，力量很大，由丹田流入臟腑和經絡，再歸丹田，其流動形態有鼓蕩、衝動、彈動、扭動、蛇行等。只有我們三個丹田同時達到氤氳狀態時則胎息功夫才更上一層。

此時百會穴、印堂穴、心窩以至會陰穴有一股強勁的直線式的真氣上下鼓蕩，並促使會陰穴發生開合和扭動作用（通中脈）。

先天氣、後天氣，得之者，常如醉的感覺以此時為最甚，會陰穴是任督迴圈的交匯點，該穴未呈現開合狀前，任督周天是難以形成的，所有會陰穴的收縮收緊感明顯。

此時已然打通周天（自發舌抵上齶就是通任脈的變現），形成真正之胎息，要想胎息穩定常生只有一方面刻苦用功，一方面加強定力，如此通周天之後，才可穩定，這是修煉胎息過程中，逐漸出現的周天運行，一般都是在丹田真氣氤氳充盈，悠悠自得的修煉過程中，自發打通。

並且後續修煉過程中，丹功態的強度呈波浪狀上升，一種莫名其妙的快感也會在高峰時出現，丹功古籍中大多將之稱為陰陽交媾的現象，是為體內真陰真陽相交。
同理，修煉過程中，還是如同之前啟動玄關得到並掌握胎息一樣，注重忘字和定字的訓練，用元神主位，修煉神、氣，如此才可保功守果，在此基礎上更進一步。
因為瞭解過胎息的朋友都知道，胎息是最高級的丹功，是煉氣，煉神的功法。本身的定位層次在煉神返虛階段，然則我們沒有這麼高的層次，只能從低往上修煉，很多人對於煉精化氣與練氣化神兩個階段的分界線分不清楚，這其實是從命功逐漸轉向性功時，頭部的氣感逐步加強，說明功夫已至煉氣化神的階段。

這種階段感受，在通經絡時也可感到，所以一般是在大周天時，此反應方為煉氣化神階段。

我們練功，多是性命雙修的先命後性的練法，修命階段體質改善較大，後轉修性。上述講到，頭部氣感加強，下丹田真氣活動和熱度增強，逐步出現腎如湯煎，二陰間鬆緊感增強，收縮等反應。

一般由命功，頭部的氣感逐步加強，同時下丹田氤氳真氣活動和熱度增強，逐步出現腎如湯煎，二陰之間鬆緊感增強，一張一弛，如果此時舉陽，則為活子時火候。此時如將意念盯住前陰，有意將真氣向下丹田加收或使真氣在運轉周天中于下丹田稍停，此即為煉丹機制。

如在活子時出現時不加注意或流入邪念，便導致漏精失真，影響功法。所以心性尤為重要，此為古人所做之法，可行，然筆者建議各位不管不顧，順其自然，養生即可。

返觀內照之功在初練功時就應重視，以提高心性，通常在練功中出現幻覺、幻景是功夫上升的反應，但照察內景隧道以逐步看到脊柱、臟腑、經絡，以至亮光、明點在身上環流，才能反映功夫的深度。

一般來說，出現幻景一類，均是耗神之舉，心性修為不夠，需要多加修煉尚可，切勿追求。

進入胎息以後，由於攝取周圍環境的氣由肺和和各個竅穴以至毛細孔的作用而獲得，故采氣是很容易的事。這也是為何修煉胎息，感覺不到餓的原因，因為氣滿不思食。如果條件允許，注意練功的環境，比如自然條件好，有山，有水，有花草樹木的地方，則功效更好。

因為環境的好壞對練功的影響很大，古人在山清水秀和幽靜之處練功是有道理的。好的環境有利於采氣。采氣即在於通過練功提高呼吸能力並藉以蓄養真氣。

一般修煉胎息均為躺下練，當打通周天之後，更建議打坐、站樁時練。因為站樁時可以出現千姿百態的外動並形成一種優美的動功，出現顫抖並且能夠自控，是一種借助站樁修煉胎息的好功法。

至於打坐，本來功法修煉中，胎息本應是打坐時出現的，比如打坐調息入定之時，進入天人合一的狀態，自然出現龜息，止息的現象，在此氣功態下，真氣內動從而啟動胎息。

由此可見，打坐對於胎息增長功力來說，是不錯的方式。尤其是練胎息的機制，本就是啟動掌握之後，一天二十四小時不間斷，不由自主地行無為功，雖比不上刻意修煉，但始終比其它功法有優越性，被動練功，特別適合懶人。

如果要挑選練功時間，當然是子午卯酉四個時辰的練功最佳，但是對於當下人，沒有通周天沒必要子時練功，按照正常的工作作息即可，不然就是反求其次。

如果你是剛接觸瞭解胎息，那麼你可以簡單理解為胎息是像跑步那種鍛煉身體的方式，只是這種方面針對鍛煉的點，是我們的五臟六腑，是我們的氣血，經絡。

所以練習一段時間後，會有返老還顏的表現，也就是看上去更年輕，皮膚細膩紅潤有光澤，是一種可以被動練功的方式，是最適合懶人的練功方法！

來源：道站

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