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標題: 正道宜行，邪門莫入，不負學道之心！ [列印本頁]

作者: 我是分身 時間: 昨天 00:31 標題: 正道宜行，邪門莫入，不負學道之心！

正道宜行，邪門莫入，不負學道之心！

一、尊戒法意義何在

又或：“受戒不尊戒法，陽爲戒子，陰爲邪人，發願不能行願，出言不能信復。聞道不行，自謂已行，知法故犯，以智術欺愚癡，以無明爲火性，以嗔怒爲身氣，以假爲真，以無爲有，指鹿爲馬，賣狗懸羊，暗室虧心，腹中暗算，種種不善，未有自己不知者。不知者，爲之癡人、惡人、邪人、小人”，“如此之人，世間極多，惟修行卻使不得”，“有此心者，速求懺悔”。

二、戒行精嚴

又說戒律云：“戒律就是玄都禁約，乃三清上聖所定科條，女青天曹所管，糾察神兵衛護，天將稽巡。遵守者，丹冊加功，犯悖者，黑冊加過，絲毫不漏，針發不差”。．“出出入入，只在爾念。‘戒行精嚴’四字，降心順道，喚作戒；忍耐行持，喚作行；一絲不離，喚作精；一毫不犯，喚作嚴；始終不變，喚作持戒；窮困不移；喚作守戒”。“有過急須改，全憑戒行精。萬法千門，修心爲上”。

三、人從心上立經綸

只要明心，聖賢可以見得。自然通了。
只要了心，仙道可以見得。自然悟了。
只要虛心，妙理可以見得。自然男女之間發生了關係。
只要澄心，妙相可以見得。自然撤了。
只要照心，真空可以見得。自然化了。
只要定心，生死可以見得。自然無罪業了。
只要平心，閻王可以見得。自然有陰德了。
只要公心，神鬼可以見得。自然有願力了。
只要普心，菩薩可以見得。自然有光明瞭。
只要正心，妖怪可以見得。自然有智慧了。
只要誠心，邪魔可以見得。自然無怖畏了。
只要悲心，無物不可見得。自然有覺照了。
只要空心，無相不可見得。自然無人我了。
只要婆心，无处不可见得。自然无众生了。
只要無心，無境不可見得。自然無壽者了。
只要圓通心，無事不可見得。自然無掛礙了。
只要利生心，無劫不可見得。自然大圓滿了。
老老實實行戒律，終是至人。

四、正道宜行邪門莫入

王棲雲真人云：“修行之人鄉中便了道，也休住。酒肉食了飛升，也休用。眷屬便是神仙，也休戀。衆人愛的休愛；人都非的莫非自己渾是莫認。睡裏得道也休睡。不是好伴休合。無益之言休說。

遇事成時休喜。遇事壞時休憂。勝己者學之，不如己者教之。人虧己者福也，己虧人者禍也。言過行者虛也。行勝言者實也。有欲情者人事也，無塵心者仙道也。肯低下者高也。肯貧窮者富也。返常合道，順理合人，正道宜行，邪門莫入，通道明德，體用圓成，是謂全真也”。

五、內功外行全在自心

棲雲真人云：“因緣有數，非由人力，必須自然，安以待命。內功外行全在自心。自能着力。自己有功。行與不行，各各自得。教門不開，須當隱伏，必與天通。教門即開，外功亦應，合天應人。功不厭多，行不厭廣，但在此心堅，乃可成就耳”。

“修行之人，若玄關不通，心地不明，忙忙業識不能無爲者；蓋爲無福德故也。乃當於有爲處、教門中、隨分用力，立功立事，接待方來，低下爲心，恭敬師友，常行方便，屏去私邪，久久緣熟，日進一日，自有透得處。勝如，兩頭空擔。不能無爲，不能有爲，因循度日，無功無行，穩處着腳，甜處着口，閒管世事，鬧處出頭，恣縱身心，不懼神明，打算有日，豈不聞長春真人云：心地下功，全拋世事，教門用力，大起塵勞!又無心地工夫，又不教門用力，因循過日，請自思之，是何人也。”

贅語：所摘語錄，皆祖師之直言，學人之冰鑒。進德修業，無越乎此。我等雖“未生祖師時，未遇祖師面”。但讀語錄則「祖師言可聽，祖師心可見」。
太上曰：“上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之”。性有敏鈍，各有見地。信不足焉，有不信焉！或行或疑，惟德是依！

(泰玄道觀)

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