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標題: 得受中極戒，做一名戒行精嚴的修道人 [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 昨天 01:11 標題: 得受中極戒，做一名戒行精嚴的修道人

得受中極戒，做一名戒行精嚴的修道人

全真傳戒，為眾多修道之人演說龍門戒法，教人漸此修持。欲求脫離苦海者，當先受《初真十戒》，收伏頑心。次受《中極大戒威儀》，細行表里，精粗無不兼備，乃超凡之經略，作仙聖之梯航。

教門規定，持初真戒時能毫無過犯，方許受中極戒。中極戒全稱《中級上清洞真智慧觀身大戒經》，又稱「智慧觀身戒」、「保仙靈文」等。中極戒是元始天王授給太上高聖道君，以傳太微天帝及太極高仙。此戒共三百條，稱「中極三百大戒」。中極戒的內容非常詳細，從言行舉止到傳授戒篆，無所不包，可謂道教最為詳細的戒律之一。

此戒分上、中、下三品，即上元84條、中元36條、下元180條，三品大戒總計三百條。全真教規定，不受此戒者，不得做證盟、監戒二師。受中級戒者稱妙德師。「中級大戒」為道教全真三壇大戒之一。

儒書所言：禮儀三百，威儀三千是也。這個道理，條款雖多，其理歸一。檢束身心，但看日用動靜之間，重點在於是否能明白持戒的意義，而非昧於戒文，卻不明白心性上的超脫。孟子說得好：學問之道無他，求其放心而已矣。此三百大戒，須要事事省察，處處留神，正是收放「心」的道理。

修道的學問，在於一個「心」字。心能明於太虛，身體自然神清氣爽。受持三百大戒之後，面對紅塵世間，修真者可以內如泰山不動不搖，外如虛空不塞不礙，心空無物，萬法如一。忽見本地風光，原來俱足。般般顯露，物物明真。信手拈來，頭頭是道。

南華真人有言：宇泰定發乎天光，這便是由戒生定，由定生慧之理。世人皆有貪嗔痴之因，因此便要修立戒定慧之果。若悟得本來無一物，又有何可戒？一切法為度一切心，我無一切心，何用一切法？到此地位，可以證天仙之果位矣！這便是強調受戒的意義，並非只限於戒文，而是通過持戒去達到無為、玄玄的大境界。

持戒修行，是在對心地進行磨練，唯有勤苦才可成真。受持中極戒文，這本是修行者對自身修證的精進，更是由三寶證盟、眾真加被，上為國家而植福，下祈玄澤以流芳。祝聖朝億萬年，等乾坤而永固，俾道德五千言，與日月以並行。檀信蒙恩師資納，慶九祖超度，父母承庥。蠢動含靈，九軍眾庶，同登壽域，共躋昇平，稽首虔恭，解座如法。

(道教之音)

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