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標題: 沒有哭泣的禱告，也能觸及真主的憐憫嗎？ [列印本頁]

作者: 慕冰至 時間: 昨天 01:15 標題: 沒有哭泣的禱告，也能觸及真主的憐憫嗎？

沒有哭泣的禱告，也能觸及真主的憐憫嗎？

淚水滑落、聲音顫抖、背脊發涼……我們常把這些當作“真誠祈禱”的標誌。尤其是在社交媒體上，看見有人在夜間禮拜時泣不成聲，或在誦讀古蘭經時哽咽，我們不禁問自己：為什麼我沒有這樣的感受？

於是，許多人會心生疑問：如果我在祈禱時沒有哭，我的心是不是變硬了？真主還會接受我嗎？

如果你曾經默默懷有這樣的擔憂，那麼，這篇文章就是寫給你的。

在伊斯蘭中，因敬畏真主而流淚，的確是一種極其高貴的行為。然而，我們必須明白，禮拜不一定總是伴隨情緒波動。並不是每一次的虔敬都伴隨著情緒的高漲。沒有波動，沒有悲泣，也沒關係。

有時候，禮拜只是你在毫無感覺的清晨掙扎著起床去做晨禮（Fajr）。

有時候，它只是你在通勤途中輕聲念出一聲“我向真主求饒”（Astaghfirullah）。

有時候，你在內心感到分散甚至麻木中默默完成禱告——但你仍然選擇去做。

這不是信仰的失敗，而是一種堅持。而堅持，持之以恆的功修，正是真主所喜愛的。

如今的許多穆斯林，尤其是年輕人，會感到一種“必須在禮拜或祈禱中有強烈情緒體驗”的壓力。

社交媒體上充斥著在叩頭（sujood）中哭泣、長時間含淚誦讀古蘭經、如詩般深情的祈禱的畫面。

但有一個我們很少說出口的事實：

並非所有的心靈，都以同樣的方式表達對真主的愛；

你可以非常接近真主，但卻沒有一滴流淚；

你可以滿懷虔誠，即便你內心感到乾涸；

你可以堅定地履行拜功，哪怕外在毫無情緒波動。

真主在古蘭經中描述那些敬畏祂的人，也就是最接近祂的那些人時，所用的語言強調的是內在的敬畏，而不一定是外在的情緒表現，真主說：“在秘密中畏懼主的人們，將蒙赦宥和重大的報酬。”【67:12】

這節經文講述的是一種安靜、無聲的敬畏。沒有眼淚、沒有顫抖，只有真主知曉的內在敬意。

還有這節經文： “如果我的僕人向你詢問我，你就告訴他們：我確是臨近的。”【2:186】

真主並沒有規定這個呼喚必須伴隨哭泣，也沒有要求一定要情緒澎湃。只要你呼喚真主，就已經足夠了。

是的，因敬畏真主而流淚，是一種高貴的行為。

先知穆罕默德（願主福安之）曾說：“有兩種眼睛不會被火焰觸及：一是因敬畏真主而流淚的眼睛，二是在真主的道路上守夜的眼睛。”《提爾密濟聖訓集》

穆聖（願主福安之）還說，有七種人在審判日將處於真主的蔭涼之下，其中之一是：“一個人在獨處時想起真主而流淚。”《布哈里&穆斯林聖訓集》

的確，哪怕是一滴悄然落下的眼淚，若出自真誠的敬畏，都可能成為你今後得救的理由。但請注意，這兩段聖訓強調的是回報，而不是門檻，穆聖（願主福安之）從未說過不哭泣的人就不真誠。

穆聖（願主福安之）還說過：“敬畏在這裡。”他用手指著自己的胸口，指了三次。《穆斯林聖訓集》

因此，敬畏真主的關鍵與核心，在於一個人的內心，不是眼淚，不是外在的表現，而是你是否在心中向真主靠近——這才是真誠的核心。

有時候，禮拜確實讓人感到枯燥、遙遠、缺乏連接感。但你仍然選擇堅持去禮拜，這不是軟弱，而是一種靈性的堅韌。

許多學者認為，一個人在精神低谷時依然堅持祈禱，可能比那些只在情緒高漲時才敬拜的人，更受到真主的喜愛。

為什麼呢？

因為禮拜不僅僅是感受——它更是一種忠誠與承諾。

穆聖（願主福安之）曾說：“真主最喜愛的行為，是那些即使很小，但能堅持不斷的。”《布哈里聖訓集》

我的穆斯林兄弟姐妹，你並不孤單，你並不是一個人，你和許多一樣默默祈禱、默默禮拜的人在一起：

那些安靜的禮拜者；

那些低聲私語地祈禱的人；

那些眼睛乾澀，卻依然心向真主的人。

你也許沒有淚水，但你擁有真誠。而真誠，是真主最重視的品質。

先知 ﷺ 的一些聖門弟子也並非柔情似水，比如哈裡發歐麥爾（願主喜悅他），他就以剛毅果斷著稱，並不以感性著稱，但他依然深受真主的喜愛。

那麼，怎樣才算“好的禮拜”？

我們是否應該改變我們對“好禮拜”的刻板定義呢？

好的禮拜，並不一定是冗長又情緒飽滿的禱告，或者經常流淚，或者詩意完美的祈禱詞，好的禮拜是在困難時依然選擇站起來禮拜，是即使感受不到什麼，也依然堅持禮拜，是不管自己的狀態如何，一次又一次地回歸真主。

你那看似乾涸的祈禱，真主永遠都看見。你那安靜無聲的努力，也都被記錄。即使淚水未落，你的靈魂也被聆聽。

寫在最後

有時，你的眼睛沒有流淚，

是因為你的靈魂在沉默地哭泣——

而真主，一直聽得見。

所以別懷疑自己，

你不是冷漠，也不是遠離，

只是你在用另一種方式靠近。

下次當你輕聲問自己：

“如果我祈禱時沒有哭，會不會不夠虔誠？”

請記得：

真主看見你，

真主聽見你，

而你靜默的崇拜，也一樣被深愛。

(伊斯蘭之光)

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