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標題: 道教神仙如何分等級、定次序？主要標準是這點！ [列印本頁]

作者: 蔡仲子 時間: 2025-11-6 01:25:47 標題: 道教神仙如何分等級、定次序？主要標準是這點！

道教神仙如何分等級、定次序？主要標準是這點！

01繁雜的道教神仙系統

道教的神仙系統，猶如浩渺星河，數量龐大且持續擴展。從道教教義根源來看，《道德經》有云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。” 此 “物” 即為道，而尊神皆由道氣所化，道氣無窮無盡，故而能衍生出無數神人、真人。

《太平經》亦載：“元氣行道，以生萬物。” 這表明道氣是萬物與神靈的源頭。同時，道教秉持 “人能修道，即可成仙” 的理念，如《抱樸子・內篇》中諸多凡人通過修行、積德而飛升成仙的故事所體現，隨著歲月推移，歷代仙真不斷湧現，壯大了神仙隊伍。

再者，中國傳統的功德成神觀念深深融入道教神仙體系。諸多生前為國家、民眾作出卓越貢獻的仁人志士，如治水的大禹、忠義的關羽等，深受朝廷與民眾敬仰，立祠祭祀。在道教發展中，這些被民間尊崇的人物逐漸融入神仙系統。像關羽，被尊為“關聖帝君”，成為道教護法神之一，護持道觀、庇佑信眾。如此一來，神仙隊伍成員來源廣泛，既有先天尊神，又有後天修煉而成的仙真，還有因功德被神化的人物，如何梳理其等級秩序，成為道教發展中的關鍵問題。

02神仙等級的記載

自道教創立伊始，便極為重視神仙系統的整合與等級劃分。東漢的《太平經》率先嘗試為神仙排序，將神仙分為六等：神人、真人、仙人、道人、聖人、賢人，並指出“神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助六合之不足也”。

這初步構建了神仙等級的框架。隨著魏晉南北朝新道派不斷湧現，各派所奉尊神與祖師各異，對道教統一發展造成阻礙。東晉葛洪的《元始上真眾仙記》（即《枕中書》），雖羅列眾多神仙名號，試圖對神仙進行排序，卻因系統性欠缺，未能構建完善體系。直至齊梁時期，上清派的陶弘景撰寫《真靈位業圖》，道教神仙系統才得以清晰有序地呈現。

真靈位業圖

《真靈位業圖》把神仙分為七個等級，每個等級設一中位元，由一位主神主持，左右又設若幹席位安置諸神。

第一等以元始天尊為主神，他位居天界最高仙境“玉清”，在天地萬物自然元氣生成之前便已存在，是宇宙之主，象徵著衍生萬物的 “道”，其左右皆是高位神仙，如五靈七明混生高上道君等。

第二等主神為 “萬道之主” 的玄皇大道君，這一等中不僅有神話傳說中的仙人赤松子，還納入了如王晉、王褒、魏華存等歷史上真實存在的人物，拉近了仙界與人間的距離。

第三等主神為太極金闕帝君，此等級世俗氣息濃厚，左右多為歷史人物，像孔子、顏回、莊子等，體現出道教天地人合一的哲學思維。

第四等以太上老君為主神，在該圖譜中，老子地位下降，其左右多為方士、道士與傳說仙人，如張道陵、葛洪等。

第五等主神是九宮尚書張奉，第六等為右禁郎定錄真君中茅君，他是茅山派創始人，身邊多為與茅山派相關的魏晉道士。

第七等是酆都北陰大帝，作為 “天下鬼神之宗”，其左右有秦始皇、周文王、魏武帝等眾多歷史帝王將相，掌管鬼兵。陶弘景通過這種方式，將道教神仙與歷史人物、神話傳說相融合，以封建官僚等級制為藍本，構建了龐大的神仙譜系。

從陶弘景之後，神仙隊伍持續壯大。歷經長期演變，道教神仙譜系大致形成以三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、玉皇和四禦為首的主神隊伍，下轄各類仙真、神司的龐大體系。其中，三清是道教哲學“三一” 說的象徵，正如《道德經》所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

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三清尊神便是 “道” 的人格神化，即 “一氣化三清”。玉皇大帝統禦諸天三界，四禦輔佐玉皇大帝，分別執掌不同方面，共同維持宇宙秩序。在這一體系下，又有諸多仙真，如八仙（鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅）等，他們或因濟世度人，或因修煉有成，在民間廣為流傳。還有各類神司，如雷神、電母、風伯、雨師等，掌管自然現象，護佑人間風調雨順。
九品制
道教神仙的等級劃分標準主要是“位業”。孟安排在《道教義樞》中闡釋：“業，乃修道者道行高低、貢獻大小、內德厚薄；位，指在仙界的位置與地位。業優則位高，二者相輔相成。” 不同經典對神仙等級有多種劃分方式。

《神仙傳》區分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。

《抱樸子・內篇・論仙》引《仙經》分天仙、地仙和屍解仙，稱 “上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙”。王重陽等內丹家將仙分為天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。唐時的《天隱子》將神仙分為五類：在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。

宋張君房《雲笈七簽・道教三洞宗元》“三清” 條目中將神仙分為九品，稱 “太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也”，九仙為上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。

道教神仙譜系是一個開放系統，理論上人人皆可通過修行、積德成仙，每一代都有人踏上求仙之路，這使得神仙隊伍不斷擴充。學道者的終極追求，是飛升至高無上的大羅天，成為大羅金仙，與道合一，超脫生死輪回，永恆逍遙。

(道站)

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