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標題: 科儀緣起與意義 [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2025-11-27 00:54:49 標題: 科儀緣起與意義

科儀緣起與意義

《鐵罐施食焰》科儀是道教度亡法事中的重要科儀，融合了雷法與靈寶煉度的精華，強調「水火煉形」、「破獄拔罪」之功用，目的是超度孤魂野鬼，使其脫離苦海、往生善地。此法事源於宋代薩守堅（薩祖），流傳至今，特別常見於廣東、香港、臺灣等地的宮觀以及民間水陸大齋道場。

主要流程總述
鐵罐施食科儀，俗稱「放焰口」，大致流程如下：

1. 設壇與供品準備
• 壇場中央設太乙救苦天尊塑像或畫像，一元無上薩祖牌位。
• 陳列香、花、燈、水、果等五供養。

2. 請聖與宣意
• 禮請三清四禦、太乙救苦天尊、薩祖王等神祇降臨。
• 高功法師變神，上座化身為太乙救苦天尊。

3. 科誦與召度
• 召請與攝召孤魂亡靈，宣講嘆骷髏真言、釋鬼文，設斛食以解饑渴。
• 亡魂懺悔、解冤釋結（焚燒十傷符命），並受煉度化。

4. 施食法事
• 法師誦「變食咒」，將壇上盤中的饅頭、錢幣等食物化為醍醐甘露，撒於台下供孤魂享用，祈求「變法食增益」。

5. 勸化與皈依三寶
• 勸諸鬼魂皈依道、經、師三寶，以期脫離餓鬼、畜生、地獄三途。
• 法師誦《太乙救苦天尊》等咒文，祈求神力度拔。

6. 圓滿送聖
• 亡魂獲超度後，送聖離壇，法事告終。

特點與道教音樂
• 高功法師行法時需手持如意，象徵太乙救苦天尊，超度對象以下界孤魂為主，不得持雷令以免魘驅。
• 科儀過程伴隨傳統道教音樂（如二胡、揚琴、笛、鐘鼓）及誦唱贊辭，營造莊嚴肅穆氛圍。

九真妙戒簡介
•九真妙戒是道教中非常重要的戒律，屬於經經科儀與授籙的重要內容。其淵源最早見於《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》，據記載，此戒由元始天尊於九清妙境三元宮宣說，內容不僅為在世之人，也是超度亡者、拔度罪魂的主要修持戒條。

•九真妙戒強調修士、信眾、亡者皆需誠心受持，能得超升、消除罪障。如果輕慢、誹謗，則有墮入九幽之報。

•九真妙戒條目（《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》原文基本一致）
1. 克勤，忠於君主（國家）
2. 敬讓，孝養父母
3. 不殺，慈救眾生
4. 不淫，正身處物
5. 不盜，推義損己
6. 不嗔，凶怒淩人
7. 不詐，謟賊害善
8. 不憍，傲忽至真
9. 不二，奉戒專一

相關經典說明
• 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》記載：九真妙戒為金籙科儀、度亡、解除地獄罪障的根本戒條，尤為授籙、皈依科儀必授者。經文明言：凡能誠心受持九真妙戒，並佩符持籙者，可消九幽大罪、超升九天。

(中華道教松山天寶聖道宮)

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