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標題: 【覺性的回歸：從唯識理論到生活實踐】 [列印本頁]

作者: happyman23 時間: 昨天 22:44 標題: 【覺性的回歸：從唯識理論到生活實踐】

佛子聞思修7—【覺性的回歸：從唯識理論到生活實踐】

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佛子聞思修7—【覺性的回歸：從唯識理論到生活實踐】

《勝鬘經》、《維摩詰經》、《金剛經》

一、理論核心：辨析「根、識、思」

修行第一步在於認清心識的運作，避免「愚者難分識與根」的誤區：

根（門戶）：
六根（眼耳鼻舌身意）是純粹的映照功能，如鏡照物，不生煩惱。
識（分別）：
六識是依根產生的判斷（美醜、好惡），是虛妄生滅的來源。
思（動力）：
「思心所」是業力的總工程師，意志的導向決定了生命的品質。
修行策略：

「捨識用根」
。放下主觀的分別判斷，回歸純粹的覺照力。
二、哲學架構：八識與三大範疇

知識論（前六識）：
修正我們「看世界」的方法，看破知見的虛妄。
人生觀（第七識）：
轉化「我執」為平等慈悲，打破自私的生命底色。
宇宙論（第八識）：
體悟「萬法唯識」，明白宇宙萬物皆是心靈種子的變現。
三、經典研修：當代人的心靈指南

生命短促，應挑選最能與生活結合的了義經典：

《勝鬘經》：

建立自信與願力
。肯定內在「如來藏」清淨不染，適合在家人與女性修學者，透過「十大受」在職場與生活中建立尊嚴。
《維摩詰經》：

磨練入世智慧
。學習「不二法門」，在繁雜塵世中體驗不思議解脫。
《金剛經》：

執行心理減法
。練習「應無所住」，截斷焦慮與執著。
四、實踐法門：方便直接的「明心見性」

現代人最適合「直指人心」的修持：

認取能知：
觀察念頭（所知）的起伏，安住於那個「知道念頭」的覺性（能知）。
耳根圓通：
在喧囂中不隨聲音流轉，反聞自性。
正念生活：
身在哪裡，心在哪裡，將工作轉化為禪定。
【工具指南：如何有效使用推薦資源】

突破文言文：CBETA Online 電子佛典
查詞：
閱讀時遇到不懂的名相（如：如來藏），直接
點擊該詞
，視窗右側會跳出《佛光大辭典》等多部字典的解釋。
對照：
搜尋經典（如《勝鬘經》），利用其「現代標點」版，能大幅提升閱讀節奏感。
深化導讀：法鼓山聖嚴法師講錄
如何使用：
在法鼓山官網或 YouTube 搜尋「
勝鬘經聖嚴法師
」。
法師的特色是「以現代語解古代義」，他會將「十大受」結合現代倫理說明。建議
先聽一遍講座
，再回頭讀原文，語言障礙將消失 80%。
系統研究：佛教電腦資訊庫 (CBETA)
如何使用：
若想深入「八識規矩頌」或「唯識」，可在搜尋欄輸入關鍵字。
利用其「引用功能」，可以快速找到該經文在其他經典中的對應說明（如《勝鬘經》在《楞伽經》中的深化）。
實踐導引：法鼓山禪修中心
如何使用：
搜尋「
五分鐘禪
」或「
八式動禪
」。
這些工具是「捨識用根」的具體操課。現代人無需長坐，透過短時間的身體覺察，即可體會「根」與「識」的脫離。
結語建議：

修行不需要博覽群書，而需「一門深入」。建議從《勝鬘經》開始，配合聖嚴法師的白話講記，每日練習 5 分鐘耳根圓通。這套「理論+經典+工具」的組合，將助您在有限生命中，獲得最直接的生命轉化。

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