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標題: 老子智慧：老子說的虛靜，在生活中如何運用？ [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2025-12-30 21:03:09 標題: 老子智慧：老子說的虛靜，在生活中如何運用？

老子智慧：老子說的虛靜，在生活中如何運用？

首先，你做任何事都要關注自己的心，不要被事情本身控制了，忘記了心靈的狀態：你是被妄心控制了，胡思亂想；還是始終安住，不生執著，不會慌亂，從容淡定？如果是後者，就叫虛靜。做什麼事，都要養成從容、按部就班、不急於求成的習慣。日久天長，浮躁的心就會沉澱下來，你的生命也就變了。

當你明白虛靜的心態時，你的身上就會出現一種不一樣的磁場、生物場。網上流行過一篇文章，上面有一個能量表，說你處在什麼心態時，你的能量級是多少，會發出什麼樣的光，這是有道理的。它是一種生命表徵，證明你的生命發生了客觀的變化。

所以，我們要學會不去計較，學會絕思絕慮，不要想太多，事情來了就應對它，做完之後，不管怎麼樣都不去牽掛。這樣，你就會慢慢變得專一，做什麼都很專一，你的執著就會越來越少。當你沒有任何執著時，你就和大自然融為一體了。這時，你的真心就會跟天地靈氣合二為一，你就能采到天地之靈氣，你會覺得非常輕鬆。這就是打坐讓人身心舒暢的原因。

西方有人專門做過實驗，一個人就算非常疲憊，一旦進入無我的虛靜狀態，並且安住上若干秒之後，他的所有細胞就會充滿活力。這就是入定。很有意思。這說明，宇宙中可能有著某種能量，當你的生命頻率接近它，甚至跟它達成一致時，它就會成為你的生命能量。

這個說法有道理嗎？有道理。

我自己經常會有這種體驗。哪怕我很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上幾分鐘，最多十幾分鐘，我的生命就會重新充滿能量。過去的很多道人也有這種體驗，他們可能結不了丹，可能修不成陽神，但他們都有過這種體驗。他們都曾經有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。有些人不貪戀紅塵中的娛樂，醉心于修道，就是因為這種狀態太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙。

所以，你如果覺得累了，不妨給自己的心放放假，把所有事情都忘了，在一種沒有執著的狀態中靜坐一下。半個小時也行，一個小時也行。不要求什麼結果和覺受。

你也不要因為聽我說了這種體驗，就有意地去尋找這種體驗。如果你有造作心的話，你是進不去的。哪怕在做事的時候，你也要訓練自己，讓自己進入虛靜的狀態，不執著過程，也不執著結果，一邊專注地做，一邊觀察萬物的變化。

永遠不要被紛繁的現象和變化捲進去，永遠不要迷失，永遠不要渴望什麼不變，也不要害怕什麼會變，因為你渴望也好，害怕也好，該變的時候，它都一定會變。你執著不了，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物。像老子這樣，將一切都看得清清楚楚，但永遠不被攪進去，永遠這麼淡淡地活著。

心靜下來，淡淡地活著，你的氣就會調和，就會清淨。這時，你就會出現“道貌”。

現在，人們一說“道貌岸然”，就是在諷刺別人，但是在過去，道貌是一個很好的詞，就像呆若木雞是一種很好的狀態一樣。它不是貶義的。所謂的道貌，是你修到一定程度了，身上已經沒有紅塵的濁氣，有一種超凡之氣。很多修道老人身上都有道貌。只要專心地修道，你身上就會出現一種清靈之氣、清淨之氣。

當你進入虛靜狀態時，就能把大自然的能量攝入你的身體。這就是所謂的采天地精華、吸日月靈氣。這不用專門去學，你只要進入無執、無我、安靜、專注的狀態，自然就能做到。

你可以在生活中試一試，找到感覺時，就儘量把它變成你生活的常態。

比如，睡覺之前，你可以把自己觀空，在一種沒有雜念的虛靜狀態中入睡。做事的時候，你同樣可以入空，在虛靜中生起觀照，在這種無執的境界中做事。

如果能進入這種狀態，進入這種境界，你就實現了“歸根”，你的氣和精都能歸根。有些人甚至能把氣收入中脈，道家是將氣收入任督二脈。這樣做的目的，也是攝心，不要讓心氣散在外面，消耗得太多，否則你會非常累。

當你慢慢地實踐，成為習慣之後，你就會經常得到大自然的滋養，你的精神氣兒就會變得很足，你就會出現神光、靈光。精神的“神”就是這個意思。

所以，你打不打坐都可以，最重要的，是保持一種虛靜的心態，當你沒有雜念，沒有執著，嚮往一種美好的正能量時，本身就是在修道。

來源：道站

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