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標題: 恻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。 [列印本頁]

作者: old2009 時間: 2026-3-2 00:48:02 標題: 恻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

這段文字出自《孟子·公孫丑上》，是孟子「性善論」的核心基礎。意指人天生具有「惻隱」（同情）、「羞惡」（恥辱）、「辭讓」（謙讓）、「是

非」（辨別）四種善心，這四種心是仁、義、禮、智四種美德的發端（萌芽），就像人有四肢（四體）一樣是與生俱來的。

詳細解析：

惻隱之心，仁之端也：同情憐憫之心，是「仁」的開始。

羞惡之心，義之端也：羞恥憎惡之心，是「義」的開始。

辭讓之心，禮之端也：謙讓恭敬之心，是「禮」的開始。

是非之心，智之端也：辨別是非之心，是「智」的開始。

重要意義：

人性本善：孟子認為每個人天生都具備這些善良的本性（善端）。

四端對四德：惻隱、羞惡、辭讓、是非四種心，對應了儒家強調的「仁、義、禮、智」四種道德標準。

四端如四體：孟子強調擁有這四種心就像人有四肢一樣自然，若是沒有這些心，就不能稱為人。

擴充善端：孟子主張只要後天努力擴充這些本性，就能成為高尚的人，甚至施行仁政。

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