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標題: 試以禪修另類方法去體驗緣起及無分別心 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡    時間: 7 天前     標題: 試以禪修另類方法去體驗緣起及無分別心

試以禪修另類方法去體驗緣起及無分別心


佛陀曾說:「我說緣起。」釋達多太子當初證悟成佛,他所證悟的就是「緣起。」當我們往往像阿難尊者以為能夠對緣起看得明明白白,不是那麼的難,只是因緣和合,條件具足就生,有缺就滅。佛陀糾正他說:「緣起甚深。」

很多學佛人都認知緣起背後的佛性,也了解它的運作是無分別、無概念,超越語言文字,但是總覺得那情况難以掌握,似明不明,後來索性不求甚解,這也產生了疑心,甚至埋下了對佛法有退心的種子。

其實,通過禪修,是可略嚐那法味的。筆者現根據聖嚴法師教的直觀方法,加入小小的元素,有興趣的佛友可參考試用。

首先,放鬆和清楚這基本禪修的原則是離不開的,主要在「觀」的部份,加以留心。我們從「時間」入手,只意識當下,當下有多長多短?因人而異,關鍵在於心中不要有任何過去和現在的分別,記著萬事萬物不會從過去走來現在,只有當下,而當下的事物都因條件具足而生,都是獨立地剎那生。甚至因為沒有前後的時間可供追究,也就沒有滅的意識,事物一直剎那應時出現,最貼近的比喻是電影院內螢幕上的影象,不論顯示出來如動或靜,都由一格格菲林投射出来,每次見到的人或物,都是新的菲林造出来的,和之前及以後的菲林無關。真實更虛幻,因為菲林也找不到的。

我們坐禪時就保持平靜的心,察覺每一個當下,正如聖嚴師父所教的直觀,不給名字,不給形容,不做比較。坐時只是面對一個當下接一個當下,包括外境、內境,以及自身,就會淺嘗當下如是、無概念、無分別的本來面目,如能如此一般運作,更久更深入,相信就可真正地明心見性。

(學佛網)




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